资国院

这首诗是宋代诗人罗之纪游历山间古刹资国院的抒怀之作，描绘了寺院周遭清幽静谧的山水景致，叙写了自身休憩、啸歌、参禅的过程，抒发了摆脱尘劳、契合禅意的闲适淡泊心境，最终以“唤醒读书魔”点明超脱世俗功名的感悟。

1. 倦逢磐石手摩挲：倦，旅途疲惫；磐石，厚大的巨石；摩挲，用手轻抚。句意：旅途劳顿之际偶遇一块巨石，忍不住伸手轻抚。
2. 横压乌藤漫啸歌：乌藤，这里指以乌藤为材质制作的拐杖；漫，随性自在；啸歌，长啸高歌。句意：横拄乌藤手杖，自在地放声吟唱。
3. 烟崦坡陀青玉案：烟崦，被烟霭笼罩的山坳；坡陀，山势起伏平缓的样子；青玉案，原指青玉制成的食盘，此处以之比喻起伏的山峦如温润的青玉案台，赋予山水雅致的美感。句意：烟霭笼罩的山坳间，起伏的山坡宛如青玉案台。
4. 寺山缥缈白云窝：寺山，资国院所在的山峦；缥缈，朦胧隐约；白云窝，白云聚集的深处，形容山高云深，寺院藏于云雾之间。句意：资国院所在的山峦朦胧隐约，深藏于白云缭绕的深处。
5. 纸窗竹屋小盘礴：纸窗，糊着绵纸的窗棂；竹屋，以竹木搭建的简朴屋舍；盘礴，亦作“般薄”，指舒展安坐、身心放松的状态，化用《庄子》中“坐忘”的闲适意境。句意：在纸窗竹屋的简朴居所中，我悠然舒展身心，安坐休憩。
6. 林影溪光相盪磨：盪磨，同“荡磨”，指摇荡、映照摩擦。句意：林间的树影与溪面的波光彼此摇荡、相互映照。
7. 试共老僧参此意：老僧，资国院的住持僧人；参，参悟领会；此意，指眼前山水景致蕴含的禅意。句意：试着与老僧一同参悟这份山水间的禅意。
8. 一声唤醒读书魔：读书魔，禅家语境中指沉溺于世俗功名、书本执念的精神束缚，此处代指诗人此前为仕途、俗事所累的心境。句意：老僧的一声梵音（或寺中钟声），唤醒了我这沉溺俗务的“读书魔”。

旅途疲惫偶逢大石，我不禁伸手摩挲。
横拄乌藤手杖，自在地放声高歌。
烟霭笼山坳，起伏坡陀如青玉案台。
资国院的山峦缥缈朦胧，深藏于白云深处。
纸窗竹屋的简朴居所中，我悠然舒展身心。
林间树影与溪面波光，彼此摇荡映照。
试着同老僧一同参悟这份山水禅意，
一声梵音唤醒了我这沉溺俗务的“读书魔”。

罗之纪的生平史料记载较少，仅知其为宋代诗人。此诗应为诗人仕途奔波或旅途劳顿之际，游历山间古寺资国院时所作。宋代文人普遍有寄情山水、参禅悟道的文化风尚，诗人在清幽的山寺环境中暂时脱离世俗尘劳，通过观景、休憩与老僧谈禅，生发了超脱功名执念的感悟，写下此篇抒怀。

1. 章法结构清晰：全诗以游赏动线为脉络，从自身疲惫遇石起笔，依次叙写拄杖啸歌、远眺山景、近观寺居、室内休憩、光影映照，最后以参禅感悟收束，层次分明，层层递进。
2. 意象营造雅致清幽：选取磐石、乌藤、烟崦、白云窝、纸窗竹屋、林影溪光等意象，组合出静谧悠远的山居禅境，既有自然山水的温润美感，又兼具古寺的简朴清幽。
3. 比喻手法贴切自然：将起伏的山峦比作青玉案，以日常食器喻山景，化抽象的山势为具体可感的雅致器物，赋予山水温润细腻的审美意趣。
4. 理趣与意境结合：全诗以写景铺陈为基础，最后以“一声唤醒读书魔”点睛，将个人的世俗执念与禅意觉醒相结合，打破了单纯写景的局限，升华了作品的思想内涵，体现了宋诗“以禅入诗”“理趣盎然”的典型特色。
5. 语言浅近流畅：全诗无晦涩典故，用词平易自然，却能精准传达出闲适淡泊的心境，兼具宋诗的理性思考与唐诗的意境美感。

注：关于“读书魔”的解读学界略有分歧，一说专指沉溺治学的执念，一说泛指世俗功名的束缚，本文采用主流的禅意消解俗务执念的阐释。