简雪窗董寺丞

这首七言绝句为赠友之作，核心阐发儒家圣贤事业的本质：摒弃世俗功名的虚妄，推崇以本心修养为根本的立身之道，借古贤与世俗风波的对比，抒发对高洁清寒品格的推崇，同时劝勉友人坚守本心操守。

1. 圣贤事业在心槃：圣贤所追求的崇高事业，其根本在于心槃。（槃，通“盘”，一说指心镜、本心的照察之地，此处指心性修养与内在操守。）
2. 禹稷颜回岂异观：大禹（治水安民的上古圣王）、后稷（周代始祖，教民稼穑的农官）与颜回（孔子最得意的弟子，安贫乐道的典范），他们的精神境界难道有什么不同吗？异观指不同的追求与境界。
3. 世故波澜同起灭：世间的俗务纷争、名利风波，如同江河波澜一般有起有落，终归虚妄消散。世故指世俗人情与名利纷争。
4. 姓名千古要清寒：能在青史留名、流传千古的，从来都是那些操守高洁、清贫自守的君子。清寒此处既指清贫的生活状态，更指不慕荣利、坚守正道的高洁品格。

圣贤的崇高事业，根本在于本心的修养。
大禹、后稷与颜回，他们的精神境界何曾有分毫差别？
世间的俗务风波，如同潮水般起起落落终归消散；
能在千古留名的，从来都是那些操守高洁、清贫自守的君子。

郑清之为南宋中后期重臣，曾两度拜相，推崇程朱理学，主张以儒家道德教化治国。这首诗是写给友人董寺丞（董姓，号雪窗，时任寺丞一职）的赠答之作。南宋末年朝堂党争激烈、功利之风渐盛，诗人借此诗阐发立身根本，劝勉友人不为世俗名利所惑，坚守内在的道德操守。

1. 格律与体裁：此诗为七言绝句，平起首句入韵，韵脚“槃、观、寒”同属平水韵十四寒部，格律严谨，符合近体诗的声律要求。
2. 用典与说理：诗中选取禹、稷、颜回三位儒家核心圣贤为例，打破了“事功”与“修身”的对立，指出二者本质皆为心性修养的体现，体现了宋儒“内圣外王”的统一思想，说理通透不晦涩。
3. 比喻手法：以“波澜”比喻世俗名利的纷争起伏，形象地写出其虚妄易逝的特质，将抽象的名利观念具象化，增强了诗歌的形象性。
4. 理趣特色：作为典型的宋诗说理之作，全诗不重抒情而重阐理，于平实浅近的语言中蕴含人生哲思，既点明了“清寒”的品格价值，也传递出超越世俗功利的人生态度，兼具学术性与审美性。