夜雨不睡

这首诗是南宋诗人郑清之晚年夜雨不眠时的抒怀之作，先叹年华易逝、老境多愁，再反思自身未能参透儒释道思想的困境，最后以“天然本心不随浮生起落”收束，抒发了身世感慨与超脱世事的旷达情怀。

1. 少日无欢老易愁：少日，年少之时；无欢，少有欢悦；老易愁，年老后更易被愁绪缠绕。意为年少时本就难得开怀，到了老年更易为愁绪所困。
2. 莺花过眼一春杯：莺花，指春日莺啼花开的盛景，代指繁华易逝的美好事物；过眼，转瞬即逝；一春杯，指在春景中举杯饮酒，转瞬便度过了整个春日。意为春日盛景转眼成空，恰似杯中春酒一饮而尽。
3. 清虚未解穷聃释：清虚，指清虚恬淡的超脱心境；未解，未能透彻领悟；穷，穷尽、彻底参悟；聃释，老子（李聃）与释迦牟尼，代指道家、佛家的义理。意为自己尚未能彻底参透老庄与佛家的清虚超脱之道。
4. 情思谁能更孔周：孔周，孔子与周公，代指儒家的伦理纲常与治世理想；“更”字取“恪守、秉持”之意（一说通“经”，指经历）。意为又有谁能如孔周般执着于儒家的情志与担当？
5. 白醉暂烦檐送暖：白醉，指淡饮微醉的状态（一说饮酒后面色发白的醉态）；暂烦，暂且借由；檐送暖，结合夜雨背景，指檐下暂得的灯火暖意或檐外雨声反衬出的室内暖意。意为暂且借酒微醉，靠着檐下的暖意暂时消解愁绪。
6. 苍颜惟恐镜包羞：苍颜，苍老的容颜；惟恐，只怕；镜包羞，对着镜子看见衰老的模样，自觉羞愧。意为对着铜镜瞥见自己苍老的容颜，只怕会自惭形秽。
7. 争知一点天然物：争知，怎知、哪里知道；一点天然物，指人本真的天性、未被世俗沾染的本心。意为谁曾料想那一点天然本真的本心。
8. 不共浮生作去留：不共，不随着；浮生，出自《庄子》，指短暂虚幻的人生；作去留，随世事浮沉、随波逐流。意为绝不会随着浮生的得失荣辱而轻易改变本心。

年少时本就难得欢畅，到老来更易被愁绪缠绕。
春日莺花转眼成空，恰似杯中春酒一饮便了。
我尚未参透老庄释家的清虚妙理，
又有谁能如孔周般执着于儒家的情思？
暂且借酒微醉，暂借檐下暖意消解愁恼，
对着铜镜看见苍颜，只恐要自愧无地。
谁曾料那一点天然本真的本心，
绝不会随浮生的起落而轻易去留。

郑清之为南宋理宗朝重臣，官至右丞相兼枢密使，晚年或因政局动荡、自身仕途起伏，加之年事已高，在一个夜雨不眠的夜晚，由眼前景触发身世感慨。诗中既有对岁月流逝、老境将至的怅惘，也有对儒释道思想的参悟反思，最终落脚于坚守本心的精神超脱，是其晚年心境的真实写照。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“清虚未解穷聃释，情思谁能更孔周”与颈联“白醉暂烦檐送暖，苍颜惟恐镜包羞”均对仗工整，词性相对、意境相合，体现了律诗的格律之美。
2. 用典与思想融合：诗中化用《庄子》“浮生若梦”的典故，同时融入儒、释、道三家思想，既感叹自身未能参透佛道的超脱之理，又反思儒家的情志担当，将个人身世感慨与哲学思考相结合。
3. 抒情层次：全诗以“愁”起笔，先叹年华易逝，再写思想困境，继而转向眼前夜雨、对镜自怜的实景，最后以“天然本心不随浮生”收束，情感从怅惘愁绪过渡到精神超脱，层次清晰，层层递进。
4. 语言特色：语言平实浅近，不刻意雕琢，却兼具诗意与哲理，将个人的身世之叹与对人生的终极思考融为一体，既有文学美感，又有思想深度。