和赵从道赋菜畦春富贵

这是一首唱和之作，以菜畦蔬食为吟咏核心，借寻常田园蔬食抒发安贫乐道、淡泊自适的心境，融合儒家安贫与道家隐逸的思想内涵，将质朴的春日菜畦赋予“春富贵”的清雅意趣，体现了宋代文人追求精神富足的审美意趣。

1. 多生菜气粥鱼僧：菜气指蔬菜清鲜自然的气息；粥鱼僧指以鱼粥为食的僧人，代指素朴清淡的素食生活。此句写菜畦间满溢着蔬菜的清鲜之气，恰似僧家食素的恬淡风味。
2. 味菜还如好色登：化用《论语·子罕》“吾未见好德如好色者也”，反其意而用之；“登”指秉持、践行。此句意为品尝蔬菜的清鲜真味，如同君子秉持好德之心，不逐世俗的美色之好，独钟蔬食的清雅。
3. 戏学桃根和露煮：桃根指桃根菜（一种野生鲜蔬），增添田园野趣；和露指带着清晨的露水。此句以戏谑之笔写采摘带露的鲜蔬烹煮的闲适场景。
4. 正堪摘稻配香蒸：摘稻指刚收割的稻米；香蒸指以香气氤氲的米饭佐餐。此句写刚采摘的鲜蔬，恰好配着喷香的稻饭一同蒸食，清淡适口。
5. 芝田不减商山乐：芝田原指种植芝草的田园，此处代指菜畦；商山乐指商山四皓隐居商山的闲适之乐。此句言田园菜畦的乐趣，丝毫不亚于商山隐士的隐居之乐。
6. 蔬食谁言孔色矜：化用《论语·述而》“饭疏食，饮水，乐亦在其中”；“孔色矜”指以蔬食为贫贱而矜持不屑。此句以反问语气肯定：孔子亦安于蔬食之乐，何来对蔬食的矜持不屑？
7. 蒲笋祗应维蔌美：蒲笋指蒲菜这类水生蔬菜；祗应即“只应”；维蔌泛指各类蔬菜。此句意为蒲笋这类蔬食本就是蔬菜中的佳品。
8. 镂锡何必羡韩膺：镂锡指雕饰精美的锡制餐具，代指奢华的饮食器具；韩膺此处借指崇尚奢靡的权贵或士人。此句言不必羡慕权贵的华奢排场，蔬食自有其清雅之美。

菜畦间满溢着蔬菜的清鲜之气，恰似僧家食素粥鱼的恬淡风味；
品尝蔬食的真味，恰如君子秉持好德之心，不逐世俗浮华。
戏仿野趣，烹煮带露的鲜蔬，
刚摘的青菜正好配着喷香的稻饭一同蒸食。
田园菜畦的乐趣，丝毫不亚于商山四皓的隐居之乐，
谁说孔子会以蔬食为贫贱而矜持不屑？
蒲笋这类水生蔬菜本就是蔬食中的佳品，
何必羡慕那些雕饰华奢的富贵排场？

郑清之为南宋后期重臣，晚年曾退居田园，这首诗是其唱和友人赵从道《赋菜畦春富贵》的和韵之作。诗题“春富贵”反讽世俗以金玉珠翠为富贵的观念，以寻常菜畦的春日景致诠释清雅的精神富贵，结合诗人晚年闲适的心境，借蔬食吟咏抒发对简朴田园生活的喜爱，以及对安贫乐道、淡泊名利的精神追求。

1. 格律严谨：全诗为七言律诗，平仄、押韵符合宋代近体诗规范，韵脚“僧、登、蒸、矜、膺”属平水韵蒸韵部，颈联“芝田不减商山乐，蔬食谁言孔色矜”对仗工整，词性相对、意境相合，体现了律诗的严谨结构。
2. 用典精巧：全诗化用《论语》、商山四皓等典故，将儒家安贫乐道与道家隐逸闲适的思想融为一体，以蔬食为载体，赋予寻常田园事物深厚的文化内涵，避免直白的说教，自然传递精神追求。
3. 立意新颖：诗题以“菜畦春富贵”反世俗“富贵”之意，将寻常菜蔬赋予“富贵”的清雅内涵，批判了世俗对物质奢华的追求，突出精神层面的富足，体现了宋代文人的审美趣味。
4. 语言淡远：全诗语言清淡自然，无华丽辞藻，以“戏学”二字增添田园戏谑意趣，在平易的叙述中传递出闲适淡泊的心境，兼具通俗性与雅趣。