送继一郭处士

这首诗是宋代宰辅郑清之赠给隐士郭继一的赠别之作。全诗以圣君贤隐的典故开篇，赞扬郭处士辞官归隐的高风亮节，同时颂扬朝廷对隐逸之士的赏识与推崇，既表达了对隐士品格的敬慕，也暗含对君德的褒扬，整体格调典雅庄重，兼具庙堂气度与隐逸情怀。

1. 圣君如尧舜，岂无巢与由：圣君指圣明的君主；尧舜为上古传说中的贤明帝王；巢与由即巢父、许由，上古著名隐士，后世常以“巢由”代指超脱仕禄的隐逸之士。句意：圣明的君主如同尧舜一般，世间怎么会缺少巢父、许由那样的隐士呢？
2. 计然亦何慕，五湖一扁舟：计然为春秋时越国谋士，范蠡曾师从计然，此处代指范蠡；五湖指太湖一带，范蠡助越灭吴后泛舟五湖归隐。句意：范蠡又有什么可羡慕的呢？不过是驾一叶扁舟归隐五湖而已。
3. 之人不久作，侧席思岩幽：之人指郭处士；不久作指其不久前出仕；侧席指帝王侧坐待贤，形容求贤若渴；岩幽指山林隐逸之地。句意：这位士人不久前才出仕，如今君主却正殷切盼望隐逸山林的贤才。
4. 尝闻鹿何君，清芬彻凝旒：鹿何君推测为郭处士的号或别称；清芬指高洁的声名；凝旒为帝王冠冕前后垂悬的玉串，代指帝王。句意：曾听闻鹿何君的高洁声名，早已传到帝王耳中。
5. 重华锡嘉号，见一光林丘：重华为舜的号，此处代指帝王；锡通“赐”；嘉号指美好的称号；光林丘指使隐居之地增添光彩。句意：帝王赐予他美好的称号，使他隐居的山林都为之增光。
6. 谁谓雅道息，竞风日悠悠：雅道指隐逸正道；竞风指追逐名利的世俗风气；悠悠形容盛行貌。句意：谁说隐逸之道已经衰微？追逐名利的风气却日益盛行。
7. 脱冠挂神武，有士归乐州：脱冠挂神武指辞官归隐，“神武”代指朝廷官署；乐州指安乐的归隐之地。句意：脱下官帽挂在朝廷官署，有位士人归隐到安乐之地。
8. 笑将金闺籍，猛博处士裘：金闺籍为朝廷官员的名录，代指官身；处士裘指隐士的服饰，代指隐逸身份。句意：笑着舍弃朝廷的官籍，毅然换取隐士的装束。
9. 钧天为开颜，曰此夷逸俦：钧天原指天宫，此处代指朝廷；夷逸指隐逸之士；俦指同类。句意：朝廷为之欣喜动容，说这正是隐逸之士的同侪。
10. 大书继一字，虹光属奎娄：继一为郭处士的字；奎娄为二十八宿之一，主文运星象。句意：帝王亲笔题写“继一”二字，其光彩如同虹光直照奎娄星宿。
11. 宸章轶麟衮，正声出天球：宸章指帝王的诗文；轶意为超过；麟衮指帝王的礼服，代指帝王尊荣；天球为古代美玉，用于演奏雅乐。句意：帝王的诗文胜过帝王礼服的光彩，雅正的乐声出自天球美玉。
12. 清名奖静退，下视古素侯：静退指恬静退隐；素侯指虽无爵位却声名堪比诸侯的隐士。句意：以清名嘉奖恬静退隐之人，其声名远超古代的素侯。
13. 睿谟先宅，姱节追前修：睿谟指帝王的英明谋略；姱节指美好的节操；前修指前代贤士。（注：原句“睿谟先宅”或有传抄讹误，结合上下文推测“宅”应为“俊”之误，指帝王先招纳俊才）句意：帝王的谋略先招纳俊才，而郭处士的美好节操足以追慕前代贤士。
14. 况今辑众隽，丞弼登虞周：辑众隽指招纳众多贤才；丞弼指辅佐君主的宰辅大臣；虞周为虞舜与周公，代指贤明宰辅。句意：如今朝廷正招纳天下贤才，宰辅大臣都如虞舜、周公一般贤明。
15. 明时乐閒暇，出处自不侔：明时指圣明的时代；出处指出仕与隐居；不侔意为不相同。句意：在圣明的时代，人人都乐于安享闲暇，出仕与隐居的选择自然各有不同。
16. 赤城宅仙子，登登方蓬洲：赤城为山名，今浙江天台山一带，常代指隐逸胜地；方蓬洲指方丈、蓬莱，古代传说中的海上仙山。句意：郭处士居住在赤城山，如同仙人登临方丈、蓬莱仙岛一般自在。

圣明君主堪比尧舜，世间岂会少了巢父许由那样的隐士？
范蠡又有何可羡？不过是驾一叶扁舟隐遁五湖而已。
这位士人不久前才出仕，如今君王却殷切盼望着山林隐逸的贤才。
早听闻鹿何君的高洁声名，早已传遍帝王的耳际。
帝王赐予他美好的称号，让他隐居的山林都平添光彩。
谁说隐逸之道已然衰微？追逐名利的风气却日日兴盛。
脱下官帽挂在朝廷官署，这位士人归隐到安乐之乡。
笑着舍弃朝廷的官籍，毅然换取隐士的素衣装束。
朝廷为之欢欣动容，称他正是隐逸之士的同侪。
帝王亲笔题写“继一”二字，虹彩般的光芒直照奎娄星宿。
帝王的诗文胜过礼服的光彩，雅正的乐声出自天球美玉。
以清名嘉奖恬静退隐的君子，他的声名远超古代的素侯。
帝王的谋略先招纳俊才，而他的节操足以追慕前代贤士。
何况如今朝廷正汇聚天下贤才，宰辅都如虞舜周公般贤明。
圣明时代人人乐于安享闲暇，出仕与隐居的选择本就各有不同。
他安居在赤城山，如同仙人登临方丈、蓬莱的仙岛一般自在。

郑清之是南宋宋理宗时期的宰相，深受理宗信任，历官两朝执掌中枢。这首诗是他赠给辞官归隐的士人郭继一的赠别之作。作为朝廷宰辅，郑清之既借此诗赞扬郭处士的隐逸高风，也借机颂扬朝廷求贤若渴、重视隐逸之士的君德，契合宋代台阁体诗文庄重典雅的庙堂风格，同时暗含对当时朝政的肯定。

1. 用典繁富，典雅厚重：全诗大量运用上古及先秦经典典故，如尧舜、巢由、范蠡、重华、虞周等，既紧扣“圣君贤隐”的主题，又极大提升了诗作的文化厚度，体现出宋代文人深厚的古典文学素养。
2. 结构严谨，层层递进：开篇以圣君求贤起笔引出隐士主题，中间叙写郭处士辞官归隐、朝廷赏识的过程，最后以隐逸仙境作结赞扬其高洁品格，层层铺展逻辑清晰，情感层层深化。
3. 庙堂与隐逸兼具的格调：作为宰辅之作，诗作既带有台阁体庄重典雅的庙堂气息，颂扬君德与朝政，又兼具隐逸诗的清逸高远，表达对隐士品格的推崇，契合宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的双重情怀。
4. 对仗精工，语言凝练：诗中多处运用工整对仗，如“笑将金闺籍，猛博处士裘”“宸章轶麟衮，正声出天球”等，句式和谐音韵优美，符合古典诗文的审美要求，语言典雅凝练，兼具文学性与音乐美。