雪窗董寺丞将指平谳安晚来访因举似偃溪为下

这首诗为谈禅寄意之作，借南宋禅林名僧偃溪禅师的行事，阐发禅门教化与悟道真谛：当佛法陷入困顿危局之时，偃溪禅师以随缘的法门接引众生；纵使不统领万千僧众，若能参透禅门根本关捩，便无需向外求师问道。全诗以禅语入诗，兼具禅理意趣与机锋。

1. 佛法方当恶剧时：恶剧，原指凶险纷乱的境况，此处指佛法衰微、宗门凋敝或遭遇劫难的艰难时节。句意：正当佛法陷入困顿危局之时。
2. 偃溪笑裹袖钳锤：偃溪，指南宋临济宗名僧偃溪智渊禅师，为当时禅林重镇；钳锤本为禅家接引学人的工具（如棒喝、训诫），此处代指禅门教化手段。句意：偃溪禅师却泰然自若，以随缘的教化法门接引众生。
3. 不教管领千云衲：云衲代指僧人（僧衣为衲衣，如云般众多），千云衲即万千僧众；管领意为统领、统摄。句意：纵使不让他去统领万千僧众。
4. 打彻头关更问谁：头关为禅门参禅的第一关隘，即初入悟境的门槛；打彻意为参透、打通。句意：若能参透禅门根本关捩，又何须再向他人问道求法？

当佛法正逢困厄艰危的时节，
偃溪禅师含笑持起禅门的教化钳锤。
纵使不领受统领万千僧众的职任，
若是参透了初关的真谛，还需向谁求问？

郑清之为南宋中后期重臣，官至宰相，平生雅好禅学，与诸多禅僧交游唱和。这首诗是其接待友人董寺丞（宋代中央官署属官）来访时，因谈及偃溪禅师的禅林事迹而作，借禅师行事抒发对禅门教化与悟道真谛的见解，体现了宋代士大夫与禅僧交往的文化风尚。

1. 禅语入诗，意趣盎然：全诗大量运用禅林专用语汇，如“钳锤”“云衲”“头关”等，既贴合禅理主题，又以浅近意象传递深奥禅机，使诗兼具文学性与禅意。
2. 议论与机锋结合：前两句以对比手法凸显偃溪禅师在佛法衰微时的担当，后两句以反问收束，强化了“悟道不在位高，而在心悟”的禅理，兼具议论的明晰与机锋的灵动。
3. 格律合规，风格平实：此诗为七言绝句，平仄合律（属仄起首句押韵变体），语言质朴无华，不事雕琢，却于平淡中见禅理，体现了宋代以禅入诗的创作特色。