余识頔云岑已三十年晚居觉际又八载矣近因山

这首诗为南宋郑清之晚年隐居之作，诗题残损但正文完整。全诗以禅居田园生活为载体，抒发了历经官场沉浮后看破世情的通透心境，融合儒释道三教思想，描绘了清幽恬淡的隐居日常，表达了超然物外的精神追求。

1. 懒把无生话更参：无生，佛教术语，指万物无生灭的终极真理；参，参究、参悟。句意：懒得再去参究佛教的无生妙理了。
2. 月移梅影到枝南：月移，月光移动映照；梅影，梅花的影子；枝南，梅枝的南侧。句意：月光缓缓移动，梅花的清影落在了梅枝南侧的地面上。
3. 身心识破梦中蝶：梦中蝶，化用庄周梦蝶的典故，指人生如梦、真假难辨的虚幻本质。句意：早已看穿身心不过如同庄周梦中的蝴蝶，世事本就虚幻不实。
4. 头角老来春后蚕：头角，原指人的气概、锋芒，此处代指年少时的锐气；春后蚕，暮春时节的蚕，此时蚕已结茧，不再有年少的活跃生机。句意：到老来褪去了年少的锋芒锐气，恰似春后吐丝将尽的春蚕般沉静淡然。
5. 笑斸野泉畦露菊：斸（zhú），用锄头挖掘；野泉，山野间的清泉；畦，田垄；露菊，带着晨露的秋菊。句意：笑着挖来山野清泉，浇灌田垄间带着露水的秋菊。
6. 巧寻暖地圃霜柑：暖地，向阳温暖的土地；圃，菜园、园子；霜柑，经霜成熟的柑橘。句意：特意寻觅向阳暖地，栽种经霜的柑橘。
7. 蒲团睡足书遮眼：蒲团，僧人或隐士打坐休憩用的草垫；书遮眼，以书遮眼小憩。句意：在蒲团上睡足之后，拿本书遮着眼睛悠然小憩。
8. 贝叶丛间会孔聃：贝叶，贝叶经，代指佛教经典；孔聃，孔子与老聃（老子），代指儒家与道家学说。句意：在佛教经典的研读中，领悟到了儒家与道家的玄奥真谛。

懒得再去参究那佛教无生的妙谛，
月光移过梅枝，清影落在枝南的地面。
早已看穿身心不过是庄周梦中的蝴蝶，世事本就虚幻；
到老来褪去锋芒，恰似春后吐丝将尽的春蚕。
笑着挖来野泉浇灌畦间带露的秋菊，
特意寻向阳暖地栽种经霜的柑橘。
蒲团上睡足之后，拿本书遮眼小憩，
在贝叶佛经之中，悟通了孔老的玄旨。

郑清之为南宋后期宰辅，曾辅佐宋理宗，后辞官退居鄞县觉际山。这首诗是其隐居觉际八载后所作，结合诗题可知，诗作是诗人与旧友頔云岑相识三十年、隐居八载后，因山居琐事有感而发。此时诗人已历经官场沉浮，看透世事纷扰，寄情山水禅理，身心俱归于平和恬淡，以日常隐居生活抒发超脱世俗的心境。

1. 格律对仗：全诗为标准七言律诗，颔联“身心识破梦中蝶，头角老来春后蚕”与颈联“笑斸野泉畦露菊，巧寻暖地圃霜柑”对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典自然：化用“庄周梦蝶”的典故，将“人生虚幻”的抽象哲理具象化，贴合全诗闲适淡然的基调，无生硬晦涩之感。
3. 意象营造：选取月、梅影、野泉、露菊、霜柑、蒲团、贝叶经等意象，构建出清幽静谧的禅居田园意境，以景衬情，烘托出诗人超然物外的平和心境。
4. 思想融合：以“贝叶丛间会孔聃”点明全诗主旨，将佛教禅理与儒道思想融为一体，体现了南宋文人三教合一的精神追求，将日常隐居升华为对精神境界的追求。
5. 语言风格：全诗语言质朴自然，不事雕琢，以“笑斸”“巧寻”等日常动作入诗，尽显诗人悠然自得的随性状态，平淡中见雅致。