这是一首南宋赠别诗,诗人郑清之盛赞友人姚提干的才德品行,以儒家经典典故劝勉其坚守修身之道,最后表达惜别与期许。全诗既饱含二人的深厚情谊,也彰显了作者推崇仁义理学的思想底色。
送姚提干行
我初未之识,邕翰倾殷勤。
修洁以博习,秀美而有文。
玉犀映秋水,英辞涌春云。
鸡距角鲁蜀,昂然鹤非群。
晤言到圣处,商也乐所闻。
最喜直而义,壮音駥鼓鼖。
告子少於孟,先策养气勋。
牛山木信美,谨勿容斧斤。
助苗固得槁,可使稗不耘。
观子所植立,真能张吾军。
仁义可效治,渊源在河汾。
诗书自师友,芝兰足膏薰。
刚风接迳翮,去去翔霄旻。
清时有闻者,必也吾子云。
简要说明
逐句注释
- 虚斋填东鄞,从之南容君:虚斋指姚提干的居所;东鄞为今浙江宁波一带,代指其任职地;南容即孔子弟子南宫适,以贤德慎行著称,此处以古贤赞誉姚提干的品行。
- 我初未之识,邕翰倾殷勤:邕翰指美好诚挚的书信(“邕”喻美好,“翰”代指书信),意为起初我与你并不相识,你却寄来殷勤书信与我交好。
- 修洁以博习,秀美而有文:修洁指品行高洁端正,博习指博学多闻;秀美指仪态出众,有文指富有文采,此句概括姚提干的才德风貌。
- 玉犀映秋水,英辞涌春云:玉犀为美玉与犀角,喻指才品高洁澄澈;秋水比喻品性清明;英辞指精妙文辞,春云喻文思充沛、辞藻丰富。
- 鸡距角鲁蜀,昂然鹤非群:鸡距喻指才具出众;鲁蜀代指中原与巴蜀地区,意为你的才学可与两地名士争辉;鹤非群即“鹤立鸡群”,形容远超同辈。
- 晤言到圣处,商也乐所闻:晤言指当面交谈;圣处指圣贤义理;商为孔子弟子卜商(子夏),作者以子夏自比,意为与你畅谈圣贤之道,收获颇丰、心悦诚服。
- 最喜直而义,壮音駥鼓鼖:直而义指为人正直重道义;駥为良马,鼓鼖指军中大鼓,此处以骏马鸣于大鼓之侧,喻姚提干言论刚健有力、声震四方。
- 告子少於孟,先策养气勋:告子为与孟子辩论人性的战国学者,此处反用其意,代指姚提干已有孟子“我善养吾浩然之气”的修身之功;先策意为先于他人达成养气境界。
- 牛山木信美,谨勿容斧斤:出自《孟子·告子上》,牛山之木本秀美,比喻本心本善;斧斤喻外界功利诱惑,意为你的本心如牛山之木般美好,切莫让外物轻易损毁。
- 助苗固得槁,可使稗不耘:出自《孟子·公孙丑上》“揠苗助长”典故,助苗指急于求成,槁指禾苗枯槁;稗指田间杂草,不耘指放任杂念滋生,意为切莫急于求成,否则徒劳无功且邪僻丛生。
- 观子所植立,真能张吾军:植立指立身行事;张吾军原指壮大己方阵营,此处指姚提干能光大儒家义理的道统。
- 仁义可效治,渊源在河汾:河汾指隋代王通讲学的河汾之地,为唐代儒学正统渊源,意为以仁义之道可治国,其道统正源自河汾儒学正宗。
- 诗书自师友,芝兰足膏薰:诗书代指儒家经典,师友指从师友处习得;芝兰为香草,喻君子品行,膏薰指熏陶教化,意为你从师友处习得经典,品行如芝兰般可熏陶世人。
- 刚风接迳翮,去去翔霄旻:刚风指强劲天风,迳翮指展翅的羽翼;霄旻指高空,意为你将凭借天风之力展翅高飞,直上云霄。
- 清时有闻者,必也吾子云:清时指太平盛世,闻者指扬名于世;吾子为对友人的尊称,意为在这清明盛世,能扬名立万的必定是你姚君。
现代译文
你的居所坐落于东鄞之地,
一如古贤南宫适般温润有德。
起初我与你并不相识,
你却寄来殷勤书信,示我诚意。
你品行高洁,博学多闻,
仪态秀美,笔下文采斐然。
才品如美玉犀角映着秋水般澄澈,
文思如春日云霞般奔涌不竭。
才具出众,可与鲁蜀之士争辉,
如鹤立鸡群,远超同辈之人。
与你当面畅谈圣贤义理,
我如子夏般心悦诚服,获益良多。
最欣喜你为人正直重道义,
言论刚健,如骏马鸣于大鼓,声震四方。
你已有孟子养气的修身之功,
先于他人修成了浩然正气。
你本心本如牛山之木般秀美,
切莫让外物的斧斤轻易砍伐。
切莫像揠苗助长般急于求成,
否则只会让禾苗枯槁,杂草丛生。
看你立身行事的根基,
真能光大儒家的义理阵营。
以仁义之道可致天下大治,
其道统正源自河汾的儒学正统。
你从师友处习得诗书经典,
品行如芝兰般足以熏陶世人。
如今天风助力你展翅高飞,
就此远去,直上万里高空。
在这清明盛世之中,
能扬名立万的,必定是你姚君。
创作背景
郑清之为南宋理宗朝宰相,是南宋中后期理学发展的重要推动者,推崇孔孟仁义之道。姚提干为其友人或幕僚,时任掌管刑狱钱粮的低级提干官,此次赴任或调任。全诗创作于二人相别之际,作者既感念相知情谊,又以儒家修身治国理念勉励友人,期许其秉持本心,在仕途与治学上有所建树。
艺术赏析
- 用典精当,意蕴深厚:全诗大量化用儒家经典典故,如南宫适、子夏、孟子养气、牛山木、揠苗助长、河汾学派等,既贴合作者推崇理学的思想底色,又避免抽象说教,将勉励之意融入典故,兼具学术性与文学性。
- 结构清晰,层层递进:全诗以相识、称赞、勉励、送别为脉络,先叙初识之缘,再赞才德风貌,继以典故劝勉修身,最后以期许作结,情感流畅自然,层层深入,既遵循赠别诗传统结构,又融入个人思想主张。
- 比喻生动,形象鲜明:以“玉犀映秋水”喻才品澄澈,“英辞涌春云”喻文思充沛,“鹤非群”喻出众超群,“芝兰足膏薰”喻品行熏陶,将抽象的才德与情感具象化,增强了诗歌的艺术感染力。
- 古体诗的自由舒展:全诗为五言古体,不受近体诗格律束缚,句式错落有致,语言质朴典雅,兼具宋诗以文为诗、以理入诗的特色,将个人情谊与儒家道统结合,立意高远。
常见问题
《送姚提干行》的作者和朝代是什么?
《送姚提干行》的作者是郑清之,页面按宋作品展示。
《送姚提干行》主要写了什么?
这是一首南宋赠别诗,诗人郑清之盛赞友人姚提干的才德品行,以儒家经典典故劝勉其坚守修身之道,最后表达惜别与期许。全诗既饱含二人的深厚情谊,也彰显了作者推崇仁义理学的思想底色。
《送姚提干行》的创作背景是什么?
郑清之为南宋理宗朝宰相,是南宋中后期理学发展的重要推动者,推崇孔孟仁义之道。姚提干为其友人或幕僚,时任掌管刑狱钱粮的低级提干官,此次赴任或调任。全诗创作于二人相别之际,作者既感念相知情谊,又以儒家修身治国理念勉励友人,期许其秉持本心,在仕途与治学上有所建树。
《送姚提干行》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精当,意蕴深厚 :全诗大量化用儒家经典典故,如南宫适、子夏、孟子养气、牛山木、揠苗助长、河汾学派等,既贴合作者推崇理学的思想底色,又避免抽象说教,将勉励之意融入典故,兼具学术性与文学性。 2. 结构清晰,层层递进 :全诗以相识、称赞、勉励、送别为脉络,先叙初识之缘,再赞才德风貌,继以典故劝勉修身,最后以期许作结,情感流畅自然,层层深入,既遵循赠别诗...