送黄伯厚入广

这首诗是宋代郑清之赠别友人黄伯厚赴广州任官的诗作。全诗以贪泉典故为核心意象，先从水的本真品性出发探讨“南中贪泉”得名的缘由，继而铺陈岭南山川清淑、物产珍异，反衬贪夫对清泉清白的玷污，最终借伯夷叔齐、柳宗元愚溪等典故，规劝友人坚守高洁操守，以《贪泉铭》赠别，寄寓了对友人洁身自好的深切期许。

1. 五行在天地，惟水明且清：五行指金木水火土五种基本物质，此句意为天地间万物依五行运转，唯有清水本自洁净澄澈。
2. 如何南中泉，乃独以贪名：南中泉即广州石门贪泉，相传为岭南著名泉眼。此句发问：为何唯独南方的这眼泉水，被冠以“贪泉”的恶名？
3. 水号黑与弱，淖汩称浊泾：黑、弱为世人对污浊之水的贬称；淖汩指泥沼混乱的水势，泾水因多泥沙而浑浊，故称“浊泾”。此句列举其他被视为污浊的水流，说明它们皆有实际的污浊表现。
4. 彼皆有其实，所以得此声：那些水流确实具备污浊的实质，因此才得到这样的声名。
5. 山川日秀发，九疑罗翠屏：秀发指秀美焕发；九疑即九疑山，位于今湖南永州，此处代指岭南周边的秀美山峦。此句描绘岭南山川日益秀美，如层层翠绿屏风罗列舒展。
6. 扶舆产清淑，丹砂银石英：扶舆形容山势盘纡起伏，代指岭南地区；清淑指清美贤良的风物与人物。此句言岭南孕育出清美的物产，如丹砂、银矿、石英等珍宝。
7. 有泉出其间，泠然堪濯缨：泠然指清澈澄澈的样子；濯缨语出《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，后以“濯缨”比喻保持高洁的操守。此句意为这眼泉水澄澈洁净，足以洗涤帽缨，象征着本真的清白品性。
8. 政坐贪夫累，土炭涴玉冰：政坐即“正因为”；涴同“污”，玷污。此句意为正是因为贪婪之人的牵累，如同泥土炭灰玷污美玉寒冰一般，将这眼清泉的清白彻底玷污。
9. 桓以{魅未换隹}故，至今人羞称：此句存在异体字讹变，据诗意推测原句应为“正因贪夫牵累”之意，字形可能因排版佚失。大意为正是因贪腐之徒的影响，这眼泉水至今仍被世人羞于称道。
10. 柳子愚其溪，百世相因仍：柳子即唐代文学家柳宗元，他曾因被贬永州，将居所附近的溪水命名为“愚溪”，寄托自身失意与坚守的情志，后世多沿袭以“愚”命名景物以寄意的传统。此句以愚溪典故类比贪泉恶名的流传，说明此类带有道德评判的称谓会被后世长久承袭。
11. 有如此白水，好贪岂其情：此句反问：有这样清白的泉水，说它“好贪”难道符合它的本性吗？
12. 我欲招夷齐，稷之南山汀：夷齐即伯夷、叔齐，商代孤竹君之子，二人不食周粟，采薇首阳山，后世以其为坚守道义、不与世俗同流合污的典范。此句疑有字形讹变，“稷”或为“迹”之误，意为想要招来伯夷叔齐，让他们寄迹于南山水滨，坚守高洁。
13. 一洗万古贪，诵雪归东溟：东溟即东海。此句意为要洗去万古以来的贪念，让清白的名声如积雪般洁净，回归澄澈的东海。
14. 夫君素洁已，赠以贪泉铭：夫君为对友人黄伯厚的尊称；素洁已意为向来洁身自好。此句点明赠诗的主旨：因你向来操守高洁，特以这篇《贪泉铭》作为赠别之言。

天地间五行流转，唯有清水本自清明。
为何唯独岭南的这眼泉，偏偏被冠以贪泉的恶名？
世人贬斥黑水弱流，泾水浑浊只因泥淖纵横。
它们本就有污浊的实质，才配得上这样的声名。
岭南山川日日秀美舒展，九疑山如翠屏罗列眼前。
山势盘纡孕育清美风物，丹砂银石英遍地生妍。
有清泉自山间涌出，澄澈得足以洗涤帽缨。
只怪贪夫的牵累，像泥土炭灰玷污了玉冰。
正因这些人的贪婪，至今世人仍羞于称说这泉。
当年柳宗元愚溪自况，百世以来此风相沿。
这般清白的泉水，好贪岂是它的本愿？
我想招来伯夷叔齐，让他们寄迹南山之滨。
洗尽万古以来的贪念，让清白如雪归向东海。
你向来洁身自好，特赠你这篇贪泉铭，与君共勉。

郑清之为南宋中后期宰相，为官期间颇有清名，这首诗是其赠别友人黄伯厚赴广州任官时所作。广州石门贪泉的典故流传已久：东晋吴隐之赴任广州刺史时，途经贪泉，特意饮泉并赋诗明志，坚守清廉操守，后世多以“贪泉”作为警醒贪腐的意象。
此诗创作时，南宋官场渐趋腐败，郑清之以贪泉为喻，结合岭南山水的清淑特质，既批判了贪腐之风对高洁品性的玷污，也借此规劝友人赴任后坚守清廉，体现了传统士大夫的政治操守与道德期许。学界对其创作主旨的解读较为统一，未存显著争议。

1. 典故运用娴熟，借古讽今：全诗核心围绕贪泉典故展开，辅以濯缨、伯夷叔齐、柳宗元愚溪等典故，将自然意象与道德教化紧密结合。以吴隐之的典故呼应主旨，以伯夷叔齐的高洁反衬贪腐的可耻，以愚溪的命名传统类比贪泉恶名的流传，层层递进地强化了劝廉的主题。
2. 对比手法突出，逻辑清晰：开篇以“水本清明”与“贪泉恶名”形成对比，中间以岭南山川清淑与贪夫玷污清泉形成反差，最后以“白水本性”与“贪名”的反问强化逻辑，使批判与规劝更具说服力。
3. 托物言志，意象隽永：以贪泉为核心意象，将泉水的清白与士人的操守绑定，借“濯缨”“雪归东溟”等意象，将抽象的清廉追求具象化，使诗歌既有说理的透彻，又不失诗意的美感。
4. 体裁适配恰当：全诗为五言古诗，格律自由，适合铺陈议论与抒情，契合赠别诗的劝诫功能，语言质朴恳切，无华丽辞藻却情感真挚，于平实的议论中见出深厚的道德期许。