臂疼医令灼艾戏成

这首诗是诗人因臂痛接受艾灸治疗时的即兴戏作，以佛教义理为底色，将肉身虚幻、清净本性圆满的禅思与日常就医场景结合，以诙谐戏谑的口吻消解病痛烦扰，尽显文人通透的禅心与闲适意趣。

1. 幻体当如泡影观：幻体，佛教中指虚幻不实的肉身；泡影观，出自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”，指将一切事物看作如泡沫、影子般虚幻无常。句意：应当将自身的肉身看作如同泡影一样虚幻不实的存在。
2. 法身清净本坚完：法身，佛教术语，此处既指诸佛真身，也引申为人本具的清净本性；坚完，坚固完好、毫无缺损。句意：人的清净本性原本就是坚固圆满、不曾瑕疵的。
3. 四千八万陀罗臂：四千八万，佛教中常用的虚数，极言数量之多；陀罗臂，化用千手观音多臂的典故，意谓本拥有无数手臂。句意：我本拥有四千八万条手臂。
4. 艾炷教君何处安：艾炷，将艾绒制成的炷状艾灸材料；教君，即“试问你”；安，此处指安放艾灸的位置。句意：既然本有无数手臂，那试问你该在哪一处施灸呢？以反诘口吻带出戏谑之意。

当知此身本如泡影虚幻，
清净法性原自坚固圆满。
我本拥有四千八万陀罗臂，
如今要灸艾，该在哪处安炷？

郑清之为南宋后期政坛重臣，同时也是深谙禅理的文人。此诗为其因臂部疼痛，医生令以艾灸治疗时的戏笔之作，诗人并未直接抱怨病痛，而是借佛教义理将日常就医场景转化为带有禅趣的调侃，以消解病痛带来的烦扰，尽显文人的闲适与通透心境。

1. 以禅入诗，理趣兼具：全诗化用佛教经典与典故，将“梦幻泡影”“法身清净”“多臂”等禅理概念融入日常病痛场景，打破了病痛带来的苦恼，以戏谑口吻诠释了“肉身虚幻、本性圆满”的禅意，体现了宋诗“以理入趣”的典型特征。
2. 反差诙谐，意境灵动：前两句铺垫禅理，强调肉身虚幻、本性圆满，后两句以“四千八万陀罗臂”的典故形成强烈反差——本有无数手臂，却要为单臂疼痛施灸，以反诘句收束，将平淡的就医场景写出灵动的诙谐感。
3. 格律合规，语言浅近：全诗为七言绝句，押平水韵“十四寒”（观、完、安），平仄协调；语言平易通俗，无晦涩典故，却在浅近文字中蕴含深微禅理，尽显文人即兴戏作的自然灵动。