谢天童老秋兰

这首诗是诗人答谢天童老和尚赠送秋兰之作，以楚地兰畹的典故起笔，借秋兰清雅之姿与幽远香气，既赞美兰花的高洁品性，又将兰香与禅林清净意趣相勾连，暗含对赠兰高僧清雅品格的推崇，抒发了身处禅林之中得遇雅物的欣喜与淡然。

1. 楚畹春曾泛晓光
   楚畹：语出屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，本指种植兰花的园圃，后常代指兰花生长的高雅之地。此句意为：楚地兰圃的兰花，春日里曾沐浴过清晨的明光。

2. 直留雅艳到虹藏
   直：仅、只不过；雅艳：清雅美好的花姿；虹藏：语出《礼记·月令》“（孟秋之月）虹藏不见”，指秋季到来时彩虹隐没，此处代指秋令时节。此句意为：只是将这清雅的花姿，一直留存到秋凉之时。

3. 山中不把一枝到
   山中：此处指诗人所居的天童山一带，即天童寺所在之地。不把一枝到：即“未曾有一枝兰花送来”，点明此前山中并无兰草。

4. 世外那闻千佛香
   世外：指超脱世俗的禅林之境；千佛香：将兰香比作诸佛所散发的清净馨香，极言兰香的幽远纯净。此句意为：在这世外禅林之中，哪里还会闻不到这般如千佛般的清香呢？（实则是因获赠秋兰，才得以亲闻此香，暗含对赠兰者与兰香的双重赞叹）

楚地兰圃的春兰，曾沐晓日清光，
清雅花姿，直留到秋凉虹藏。
我居山中，本无一枝兰影，
世外禅林，今始闻千佛馨香。

郑清之为南宋中后期名臣，官至左丞相，同时兼具文人雅趣，与江南禅宗名刹天童寺的高僧多有往来。“天童老”即天童寺住持僧，此诗应为诗人收到天童老所赠秋兰后，为答谢赠兰之举而作。诗中“世外”“千佛香”等语，贴合天童禅林的清净氛围，也暗含诗人对禅林清趣的认同。

1. 用典雅致：开篇以屈原《离骚》“楚畹”之典，直接点明兰花的高洁文化意象，奠定全诗清雅基调，暗合传统文人咏兰的审美传统。
2. 借物抒怀，打通物与禅：诗人将秋兰与禅林意趣结合，以“千佛香”喻兰香，将兰花的自然香气升华为禅理中的清净之味，既赞美兰的品性，也间接称赞赠兰高僧的清雅品格，将咏物与禅意融为一体。
3. 流水对与意境流转：后两句“山中不把一枝到，世外那闻千佛香”为流水对，语意连贯，从“山中无兰”的铺垫，转到“得兰闻香”的惊喜，自然流畅，将赠兰的事件与情感变化融入其中，淡而有味。
4. 节令巧思：首句写春兰晓光，次句转至秋兰虹藏，将春日兰的盛放与秋日兰的留存并提，打破了寻常咏兰多写春兰的惯性，突出秋兰的清雅不俗，更显别致。