谢天童老秋兰

这是诗人答谢天童长老赠送秋兰的咏物禅理诗，以秋兰为核心意象，既描摹了兰花清雅的形态与香气，又融入禅门中道圆融的义理，兼具咏物抒怀与阐发禅思的双重意趣。

1. 绿叶青青带紫光
   青青：形容秋兰叶片青翠鲜亮的样子；紫光：此处指秋兰叶片或花苞泛出的温润光泽，暗合禅门“灵光独耀”的意境。句意：秋兰的绿叶青翠鲜亮，还带着一层柔和的紫光。
2. 拈来笑处没遮藏
   拈来：随手拿起；没遮藏：毫无掩饰、全然显露。句意：随手拈起这株秋兰，会心一笑之际，禅机便全然显露，毫无遮掩。
3. 密圆应具楞严偈
   密圆：形容秋兰花苞紧密圆满的形态，亦暗喻禅家圆满无缺的佛性；楞严偈：《楞严经》中的偈语，此处代指禅门核心的义理思想。句意：这紧密圆满的秋兰，正契合《楞严经》中阐释的禅理偈义。
4. 非木非空出妙香
   非木非空：禅家中道之语，意为超越“有（木，有形之物）”与“无（空，虚空无形）”的对立分别；妙香：双关语，既指秋兰清雅的香气，亦喻禅门正法的微妙法香。句意：它既非草木有形之体，亦非虚空无形之境，却散发着超凡入妙的清香。

青叶青青泛着柔光，
拈起时会心一笑，尽去遮藏。
圆满密合的姿态，恰合《楞严》偈意，
非木非空之间，透出绝妙清香。

郑清之为南宋嘉定年间进士，官至左丞相，是南宋中后期的文人重臣，平生与禅林僧众交往密切。天童寺为浙江宁波禅宗名刹，属曹洞宗重要道场，“天童老”即指天童寺的长老僧人。此诗为诗人收到天童长老赠送的秋兰后所作的答谢之作，体现了宋代文人与禅僧交游、以禅入诗的文化风尚。

1. 托物喻禅，借兰说理：全诗以秋兰为核心载体，将兰花的形态、香气与禅门义理紧密结合。“密圆”对应佛性圆满，“非木非空”呼应中道思想，“妙香”双关兰香与法香，将日常赠兰的小事升华为禅悟的表达，融说理于咏物之中，不着痕迹。
2. 用典自然，意境空灵：引用《楞严经》偈语，既贴合禅诗的语境，又避免了典故的晦涩，使禅理表达有据可依。全诗语言平易清雅，以“紫光”“妙香”等意象营造出淡远空灵的禅意意境，将文人的清雅意趣与禅家的玄妙思想融为一体。
3. 章法严谨，层层递进：首句绘兰之形色，次句点出禅机显露之态，三句将物象与禅理挂钩，四句收束于双关之妙，从写景到抒情再到说理，脉络清晰，层层深入。