頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔

这首七言绝句为唱和頔上人《莹萝月五诗》的即兴之作，以萝月、苍松、杏花为核心意象，既阐释了佛教空寂无住的禅理，又描摹了兼具清寂与生机的自然景致，同时以“聊禦睡魔”点明创作初衷为消遣困意，兼具禅理趣与诗意美感。

1. 萝月禅机莫强猜：萝月，指萝间月色，呼应题中“莹萝月”的核心意象；禅机，禅宗中指悟入佛理的契机与意趣。句意：萝月清光中蕴含的禅理，不必勉强揣测。
2. 如来无去亦无来：如来，佛教中指佛陀的真如本体，即脱离生灭、来去的绝对实在，语出《金刚经》“无所从来，亦无所去，故名如来”。句意：如来的真如本体，原本无去亦无来。
3. 霜凝寒绿归松鬓：霜凝，霜气凝结；寒绿，经霜松柏的深翠色泽；松鬓，将苍松拟人化，以“鬓”喻松枝苍劲的姿态，仿佛凝霜的绿意附着于松的鬓边。句意：霜气凝结，苍松的深翠寒色仿佛归于松的鬓边。
4. 春染轻红入杏腮：春染，春日气息浸染；轻红，杏花初绽的淡粉色；杏腮，以美人腮畔红晕喻杏花的娇态，将杏花拟人化。句意：春日气息浸染，淡粉杏花恰似晕开了美人的腮边。

萝月清光里的禅机，不必勉强揣测；
如来的真如本体，原是无去亦无来。
霜凝寒翠，苍松的深绿似落满鬓边；
春染轻红，淡粉杏花恰似晕开腮边。

郑清之为南宋中后期重臣，兼具文人与禅学修养，与僧人参禅唱和为常事。此诗为见頔上人（“上人”为对僧人的尊称）携《莹萝月五诗》来访后，依韵唱和之作，题中“聊禦睡魔”点明创作初衷为消遣困意。宋代文人与僧友唱和风气盛行，此类作品多以自然景致融摄禅理，兼具文学性与哲思性。

1. 景禅合一，理趣相融：全诗未空谈禅理，而是以自然意象承载佛理，借“如来无去亦无来”阐释佛教空寂无住的本体观，又以“霜凝寒绿”“春染轻红”描摹兼具清寂与生机的景致，将禅理的静穆与春景的灵动融为一体，体现宋代禅诗“以景寓禅”的典型特色。
2. 拟人手法，意象鲜活：将苍松与杏花拟人化，以“松鬓”“杏腮”赋予景物人的情态，既贴合僧人身份的清雅气质，又让静态的自然景致拥有了灵动的生命力，避免了禅诗易有的晦涩空洞。
3. 语言平易，意境淡远：全诗句式流畅自然，语言浅近雅致，既符合唱和诗的谐韵要求，又以平易的笔触传递出深邃的禅意，兼顾了文学美感与哲思深度。
4. 注：关于“莹萝月”的具体所指，学界多认为是頔上人所绘或所题的以萝间月色为主题的禅意作品，暂无定论。