家园即事十三首

这首诗是郑清之退居田园时所作的组诗之一，以园中翠竹、清风为核心意象，借大王风与桑苎翁的典故，抒发了对清雅闲适的田园生活的喜爱，以及对志同道合的雅友的期许，尽显淡远平和的闲居心境。

客有可人君子竹
“可人”：合人心意，既可指品性相合的访客，也可指景物合心意；君子竹：古人以竹象征君子的高洁品格，此处既指园中挺拔的翠竹，也暗喻访客与自身的君子之风。此句意为：眼前有合我心意的雅客，更有如君子般挺立的翠竹。

书无问至大王风
大王风：典出宋玉《风赋》，宋玉将风分为楚王所享的“大王之雄风”与庶民所遇的“庶人之雌风”，此处代指关乎朝堂、世俗的正统学问或宏大功利议题。“书无问至”意为不必再研读、探究这类世俗繁杂的书卷，抛开朝堂俗务与说教。

此风此竹堪谁共
“堪”：能够、可以；“共”：共赏、相伴。此句意为：这般清风吹拂、翠竹挺立的雅致景致，能与谁一同共赏呢？

著得茶经桑苎翁
“著得”：堪比、比得上；桑苎翁：唐代陆羽，自号桑苎翁，著有世界首部茶叶专著《茶经》，被后世尊为茶圣。此句意为：唯有撰就《茶经》的陆羽那样的清雅雅士，才配与这清风翠竹同游共赏。

有客堪称雅人，园中翠竹俨然君子模样；
不必深究帝王风赋的典章，自有清风拂过轩窗。
这般清风与翠竹，可与谁共赏？
唯有那撰就《茶经》的桑苎翁，堪与同享此闲情。

郑清之为南宋中后期名臣，曾官至宰相，后因政局变动罢相，退居鄞县（今浙江宁波）家园。《家园即事十三首》为其退居期间的组诗，多描绘田园风物与闲居意趣。此诗正是其脱离朝堂纷争后，寄情于竹、风、茶事，抒发淡泊名利、向往清雅闲适生活的心境之作。

1. 用典自然贴切：两处典故均服务于主旨，以“大王风”反衬自身摒弃俗务的淡远心境，以“桑苎翁”点明自身志趣，典故与田园意象融为一体，毫无堆砌之感。
2. 对仗工整精巧：首联“客有可人君子竹，书无问至大王风”词性相对，“客有可人”对“书无问至”，“君子竹”对“大王风”，既符合近体诗格律要求，又自然带出“雅客+翠竹”与“闲书+清风”的双重清雅意象。
3. 设问收束意境：第三句以设问引出第四句的回答，将写景与抒情结合，既点明了“知音难觅”的淡淡怅惘，又以陆羽的典故升华了主题，将闲情雅致推向了更高的精神境界。
4. 意境淡远清幽：全诗以竹、风、茶经为核心意象，营造出宁静雅致的田园氛围，语言浅近自然，无刻意雕琢之痕，尽显退居文人的平和心境。