再和前韵

这首七言律诗是宋代诗人郑清之的唱和之作，以道家养生与晚年境遇为核心意象，先铺陈自身衰病羸弱、仕途坎坷的怅惘，末二句笔锋一转，以友人来访的欣喜收束，展现出失意中仍能通透豁达的人生态度。

1. 为乏刀圭饮卯卮：为，因为；刀圭，古代量取药物的器具，后代指灵丹妙药；卯卮，卯时（清晨）饮用的酒。句意：苦于没有灵丹妙药疗疾，只能靠清晨饮酒暂且慰藉身心。
2. 黄庭空想衣朱衣：黄庭，指道家养生经典《黄庭经》；衣朱衣，语出《黄庭经》，指传说中守护丹田的朱衣童子，此处代指道家修炼的理想境界。句意：空自向往《黄庭经》中朱衣童子守护丹田的养生境界，却终究未能达成。
3. 三田未遗三彭去：三田，道家指人体内上、中、下三丹田，为养生修炼的核心部位；三彭，又称“三尸”，道家认为人体内有三尸虫，会于庚申日上天告发人的过失，需通过修炼除去；遗，通“遣”，意为除去、遣走。句意：没能除去体内的三尸虫，说明养生未竟，病痛与俗念仍扰其身。
4. 九轨几成九折危：九轨，指宽阔平坦的大道（古时一车宽为“轨”，九轨喻通衢）；九折，指九折坂，汉代王阳任益州刺史时途经此险路，叹惜自身安危后辞官，后以“九折”喻人生坎坷、仕途艰险。句意：本应坦荡的人生大道，几乎沦为九折坂般的险途，饱经坎坷挫折。
5. 瘦骨可能支夜永：夜永，漫漫长夜。句意：一身瘦骨嶙峋，能否撑过这漫漫长夜，暗指身体衰病，难以挨过孤寂长夜。
6. 醉乡那复挽春归：醉乡，指醉酒后忘却烦忧的境界；挽春归，挽留春光，代指挽留年华、抗拒衰老。句意：即便沉醉于醉乡，也再难留住逝去的春光，抒发年华老去的怅惘。
7. 亦知有客真佳甚：句意：也深知有友人到访真是一件快事。
8. 握手还须笑乐为：句意：应当与友人握手言欢，开怀取乐，以豁达的态度回应情谊。

苦于无药疗衰疾，卯时把酒慰晨昏。
空慕黄庭朱衣境，难祛三尸扰元神。
通衢忽作九折险，瘦骨怎支长夜昏。
醉里难留春逝去，幸有佳客叩柴门。
握手同言欢意足，且将愁绪付清樽。

郑清之为南宋理宗朝重臣，官至宰相，晚年多次经历仕途起伏，曾被罢相闲居。这首诗题为“再和前韵”，属于文人唱和之作，表明诗人此前已有一次依原韵的唱和。结合诗中“瘦骨”“夜永”“挽春归”等衰病之语，此诗大概率作于其晚年闲居、身体衰羸之时，彼时友人来访，诗人借咏养生、抒境遇，回应友人的关切，同时抒发自身的人生感慨。目前学界对具体创作年份暂无定论，多认为是其晚年退居或仕途受挫期间所作。

1. 用典自然，意蕴深沉：全诗多处化用道家与历史典故，如“刀圭”“黄庭”“三彭”紧扣养生主题，“九折”借用汉代王阳的典故，将仕途坎坷与人生困境具象化，典故贴合情境，无堆砌之感，既丰富了诗歌内涵，又贴合诗人的身份与心境。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“三田未遗三彭去，九轨几成九折危”与颈联“瘦骨可能支夜永，醉乡那复挽春归”均严格对仗，词性、结构两两相对，音律和谐，体现出成熟的律诗创作功力。
3. 先抑后扬，情感转折自然：前六句铺陈衰病、坎坷的失意之态，情绪偏于低沉；末二句笔锋一转，以友人来访的欣喜收束，将怅惘转化为豁达，展现出诗人在困境中仍能感知情谊、笑对人生的通透态度。
4. 语言平实凝练：全诗不堆砌辞藻，以浅近的语言抒发深沉的人生感慨，既有文人诗的雅致，又不失质朴的真情，将个人境遇与哲理思考融为一体。