陈山谒吴越五王分祠

这首诗是作者拜谒陈山吴越五王分祠时的凭吊之作，以质朴笔触铺陈祠庙祭祀场景，借乡里父老的称颂、祠中陈设的典仪，结合《陌上花》经典典故，追怀吴越王钱镠祖孙保境安民、泽被后世的德政，抒发对前代贤王的敬仰与追思。

1. 海村崇祖祀，吴越旧王家：海村，指陈山一带的滨海村落；崇，尊崇、重视；祖祀，祖先祭祀的祠庙。此联点明拜谒地点与祠庙属性，意为滨海村落中香火兴盛的祖祠，正是吴越王的分祭宗祠。
2. 里老称遗泽，文孙避俗哗：里老，乡里的父老乡亲；遗泽，指吴越王祖孙治理吴越时保境安民、发展生产留下的恩泽；文孙，出自《尚书·立政》“继自今文子文孙”，原指贤明的子孙，此处代指吴越王的后裔；避俗哗，避开世俗的浮华喧闹，形容吴越后裔守持祖风、不事张扬的状态。
3. 玉金荣带印，俎豆荐葵{上艹下左木右且}：玉金，指金玉材质的祭器或官印配饰，代指祠中供奉的吴越王印绶、仪仗类祭物；荣带印，意为印绶衣带彰显荣耀；俎豆，古代祭祀时盛放祭品的礼器；荐，进献、供奉；{上艹下左木右且}疑为“苴”的异体写法，指粗陋菜蔬或祭祀用的干草，此处与“葵”并举，代指质朴的祭礼。
4. 欲补迎春曲，须歌陌上花：迎春曲，指春日颂歌；陌上花，指流传于世的《陌上花》曲，典出吴越王轶事：钱镠王妃春日归乡，王寄书“陌上花开，可缓缓归矣”，后世据此创作《陌上花》诗曲，成为吴越王仁政与温情的象征。此联意为若要补作春日颂歌，必须高唱《陌上花》，以彰显吴越王的千古德泽。

滨海村落里祖祠香火鼎盛，
这里是吴越旧王的分祭宗祠。
乡里父老都称颂当年的遗泽，
王的后裔避开世俗浮华的喧嚣。
金玉印绶依旧彰显着往日荣耀，
俎豆之间献上葵菜与粗蔬祭品。
想要补作一曲春日的颂歌，
必须高唱那首流传千古的《陌上花》。

吴越五王指五代吴越国的五位君主：钱镠、钱元瓘、钱佐、钱倧、钱俶。钱镠建立吴越国后，保境安民、兴修水利，使江浙地区免受战乱之苦，深得百姓爱戴。北宋平定吴越后，各地陆续修建吴越王祠以祭祀五王，陈山分祠即为其中一处。
刘熺为宋代诗人，生平史料记载较少，此诗应为其游历陈山时拜谒分祠所作，借凭吊之机抒发对吴越王祖孙治绩的追怀，结合《陌上花》经典典故，将历史记忆与现实祭祀场景融为一体。学界普遍认为此诗创作于南宋时期，正值江南地区追思前代贤王、传承吴越文化的阶段。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“谒祠”为线索，首联点题明旨，颔联从乡人口碑侧面烘托吴越王的遗泽，颈联铺陈祠中祭典的庄重场景，尾联用典收束，将追怀之情推向高潮，整体脉络清晰，情感自然流露。
2. 用典贴切，意蕴悠长：“陌上花”的典故化用自然，既呼应了吴越王的温情轶事，又巧妙点明其治世功绩，避免直白颂赞，使诗歌含蓄隽永，增添了历史厚重感。
3. 语言质朴，情感真挚：全诗用词平实无华，以白描手法铺陈场景，无刻意雕琢的辞藻，却通过“称遗泽”“避俗哗”“荐葵苴”等细节，将百姓的追思、祠庙的庄重融为一体，抒发了对前代贤王的敬仰之情。
4. 格律合规：此诗为七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，符合宋代近体诗的格律规范，体现了作者娴熟的诗歌创作技巧。