防风氏庙

本诗为咏史怀古之作，诗人凭吊会稽防风氏庙，借上古诸侯防风氏被大禹冤杀的典故，抒发了对历史悲剧人物的同情，同时通过描写古庙遗迹与当地遗民的传承，展现了历史人物历经千年仍被铭记的沧桑感，全诗沉郁苍凉，兼具史笔与抒情意蕴。

1. 一去归期不复闻：
   一去：指防风氏被大禹诛杀后，身死异域，永无返归之日。归期：返回故乡的日期。不复闻：再也无从听闻。句意：防风氏身死之后，再也没有他的音讯，归期更是无从谈起。
2. 故乡目断会稽云：
   故乡：指防风氏的封地封禺山（与会稽地域相近）。目断：极目远望，视线被阻隔。会稽云：会稽上空的云霞。句意：遥望故乡，只能望见会稽山间的云霭，再也看不到防风氏的身影。
3. 乌江空堕将军泪：
   乌江：项羽兵败后自刎之地，此处借指英雄末路的悲情场域。空堕：徒然洒落。将军泪：指项羽自刎前的遗恨之泪。句意：如同乌江畔的楚霸王一般，徒然落下遗恨的泪水，暗写防风氏被冤杀的悲剧命运。
4. 蜀国曾招望帝魂：
   望帝：古代蜀地君主杜宇，身死之后化为杜鹃鸟，后世常以其象征冤魂与悲情。招望帝魂：指蜀地民众为望帝招魂以慰其冤。句意：古蜀国曾为望帝招魂慰藉冤魂，此处借典反衬防风氏身后寂寥，无人为其昭雪冤屈。
5. 两壁衣冠存古貌：
   两壁：指防风氏庙两侧的墙壁。衣冠：指壁上所绘的防风氏及随从的衣冠形象。存古貌：保留着古朴的形貌。句意：庙中两侧墙壁上的衣冠画像，还留存着古时的风貌。
6. 千年城郭说邦君：
   千年：极言时间久远。城郭：指当地的城邑百姓。邦君：指防风氏作为一方诸侯的身份。句意：历经千年，当地百姓仍在谈论当年的邦君防风氏。
7. 遗民尚指专画骨：
   遗民：指当地的原住民。尚：尚且，还。专画骨：据《国语·鲁语下》记载，防风氏“骨节专车”（骨节之大可装满一车），此处指壁上画像刻画了防风氏高大奇伟的骨节形貌。句意：当地的遗民还指着壁上的画像，指点着防风氏独特的骨相形貌。
8. 老树槎牙枕庙门：
   老树：指庙门前的古木。槎牙：形容树木枝干交错、苍老虬劲的样子。枕：倚靠，临靠。句意：苍老虬劲的老树，枝干交错，静静倚靠在庙门旁边。

身死之后再无归期的音讯，
极目望故乡，只见会稽山间云霭沉沉。
如同乌江畔的楚霸王，徒然洒落遗恨的泪，
古蜀国也曾为望帝招魂，慰藉他的冤魂。
庙中两壁的衣冠画像，尚留存着古朴的形貌，
历经千年，城郭百姓仍在谈论当年的邦君。
当地遗民还指着画像指点，
那身形挺拔、骨骼奇伟的防风氏形貌，
唯有苍老虬劲的老树，枝干交错，
静静倚靠在这古老的庙门。

陈必复为南宋嘉定、宝祐年间诗人，存诗收录于《江湖小集》。此诗为其游历会稽防风氏庙时所作。防风氏是上古传说中的汪芒氏之君，大禹会诸侯于会稽时，防风氏因迟到被禹诛杀，后世为其立庙纪念。南宋时期，会稽为宋室南渡后的重要区域，诗人途经此地，凭吊古迹，借防风氏的冤屈悲剧抒发吊古之思，暗含对历史兴衰的感慨。

1. 格律严谨，体式合规：本诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚统一使用平水韵“十三元”部，颈联“两壁衣冠存古貌，千年城郭说邦君”对仗工整，符合近体诗的格律规范。
2. 用典精当，借史抒情：全诗巧用三个典故，以项羽乌江自刎的悲情烘托防风氏的悲剧命运，以望帝招魂的典故反衬防风氏身后寂寥、无人昭雪的遗憾，将历史人物的悲情与诗人的吊古情怀融为一体，增强了诗歌的历史厚重感。
3. 虚实结合，层次分明：前四句虚写防风氏的悲剧命运，借典故拓展诗歌的意境；后四句实写眼前古庙遗迹与当地遗民的传承，从历史追溯转向实景描写，由虚到实，脉络清晰。
4. 以景结情，余韵悠长：尾联“老树槎牙枕庙门”以景结情，用苍老虬劲的古木烘托古庙的沧桑感，将历史变迁的感慨融入景物之中，言有尽而意无穷，为全诗增添了沉郁苍凉的意境。
5. 语言沉郁凝练：全诗用词精准，“空堕”“尚指”等词既写出了历史的怅惘，也体现了防风氏在当地的深远影响，整体风格沉郁苍凉，契合咏史怀古的主题。