梅林分韵得旧字

这首诗为宋代文人梅林雅集分韵赋诗之作，以“旧”字为韵脚。全诗以城南郊外的老梅为核心意象，既咏赞老梅冰清玉洁、坚贞不屈的品格，又借梅抒发对世俗尘嚣的厌弃，同时赞美同游友人的才学，并期许友人得遇朝廷赏识，将此次风雅聚会的韵事流传后世。

1. 去城十里南郊外：去，距离；南郊外，城南郊野。句意为：距离京城十里的城南郊野。
2. 突兀老梅余十辈：突兀，高耸挺立的样子；余十辈，十多株（“辈”为计量植物的量词）。句意为：矗立着十多株苍老的梅树。
3. 玉雪为骨冰为魂：以白玉、白雪为其风骨，以寒冰为其神魂。比喻梅树高洁的品格与精神内核。
4. 气象不与凡木对：气象，气度风貌；凡木，普通树木；对，匹敌、相比。句意为：它的气度风骨绝非普通树木所能相比。
5. 我来穷冬烟雨晦：穷冬，深冬；晦，昏暗迷蒙。句意为：我在深冬时节前来，正遇上烟雨朦胧、天色昏暗。
6. 把酒从公对公酹：从公，跟随诸位友人；酹，把酒洒在地上以抒怀或祭奠，此处指以酒酹梅、饮酒抒怀。句意为：端着酒杯与诸位友人一同，把酒洒在梅前祭奠抒怀。
7. 人言此实升庙堂：实，此处指梅的品格才具；升庙堂，进入朝廷为官、被朝廷重用。句意为：世人都说这般清奇的梅材（或喻指如梅般的人才），本该入朝为官。
8. 埋没荒村今几岁：埋没，被遗弃、不被赏识；荒村，偏僻村落。句意为：却在这荒僻村落被埋没了多少年啊。
9. 清芳不为无人改：清芳，梅花的清香，也代指高洁的声名；改，改变。句意为：梅花的清芳不会因为无人欣赏而改变。
10. 捐弃何妨本根在：捐弃，被抛弃；本根，树根，比喻根本的气节与操守。句意为：即便被弃置，它的根本气节依然长存。
11. 瑰章妙语今得公：瑰章，华美的诗文；公，对同游友人的尊称。句意为：今日在座诸君，尽作华美的诗篇。
12. 国色天香真有待：国色天香，原形容牡丹的美艳，出自唐代李正封《牡丹诗》，此处移用形容梅的风姿；有待，等待赏识之人。句意为：这般国色天香的景致（或友人的才貌），正等待着被赏识。
13. 归路从公巾倒戴：巾倒戴，头巾歪倒佩戴，形容醉后随性不羁的样子。句意为：归去的路上，诸位友人头巾歪倒，尽显随性自在。
14. 俗物污人非所爱：俗物，世俗的庸俗事物；污人，玷污人心。句意为：世俗庸俗之物最是令人厌恶，并非我所喜爱。
15. 我公行向日边归：我公，对友人的尊称；行，将要；日边，代指朝廷（古代以日喻帝王、朝廷）。句意为：您此番定将被朝廷起用，入朝为官。
16. 此段风流入图绘：风流，风雅的韵事；图绘，画作。句意为：这一场风雅的聚会，终将被载入图画流传后世。

离城十里南郊野，老梅挺立十余栽。
骨如琼雪魂似冰，风骨不与俗木偕。
深冬烟雨暗天色，携酒同侪酹古梅。
世人皆道此材堪廊庙，荒村埋没几经岁。
清芬岂为无人改，纵被捐弃本根在。
今得诸君赋佳章，国色天香待君赏。
归途醉里巾帻倒，厌弃俗尘非所好。
我公行将赴丹阙，此会风流入画稿。

关于杜谨言的生平史料记载较少，此诗为宋代文人雅集分韵赋诗之作。从“穷冬”“烟雨晦”可知创作时间为深冬时节，聚会地点在城南郊外的梅林，众人拈取韵字作诗，杜谨言分得“旧”字韵。诗中既借老梅寄寓了对高洁品格的坚守，也暗含对人才被埋没的感慨，“人言此实升庙堂”“我公行向日边归”则透露出同游友人即将被朝廷举荐起用的背景，整体是一次文人赏梅抒怀、寄寓志趣的风雅聚会。

1. 托物言志，以梅喻人：全诗以老梅为核心意象，开篇“玉雪为骨冰为魂”便将梅的高洁风骨具象化，后续“清芳不为无人改，捐弃何妨本根在”既写梅的坚贞，也暗喻诗人与友人的人格操守，将咏物与言志融为一体，寄托了对不随世俗、坚守本心的品格的推崇。
2. 用典含蓄，意蕴丰富：“国色天香”化用唐代牡丹诗典，移用至梅花，既写出梅的美艳风姿，也暗含对友人才学的赞美；“日边”化用“日近长安远”的典故，以“日边”代指朝廷，含蓄表达对友人入朝为官的期许，用典自然不露痕迹。
3. 场景刻画生动，情感层次递进：诗中既有对梅林实景的白描（“去城十里南郊外，突兀老梅余十辈”），也有雅集场景的细节刻画（“把酒从公对公酹”“归路从公巾倒戴”），将赏梅、饮酒、抒怀融为一体。情感上从咏梅赞物，到抒怀厌俗，再到赞美友人、期许未来，层层递进，真挚自然。
4. 格律工整，语言凝练：全诗符合七言律诗的格律要求，对仗工整，如“玉雪为骨冰为魂”“清芳不为无人改，捐弃何妨本根在”等句，句式整齐，语言凝练，读来朗朗上口，兼具文学美感与音乐性。