挽吕东莱

这首是南宋赵烨悼念挚友、理学家吕祖谦的挽诗，先痛惜旧交凋零，继而为儒家道统的传承危机而忧愤，最后以景结情，将深沉的哀悼融入自然风物，兼具个人哀思与学术关怀。

1. 近接南轩讣，公今事亦休：
   南轩：指南宋理学家张栻，字敬夫，号南轩，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。讣：报丧的文书，此处指死讯。公：指吕东莱（吕祖谦，字伯恭，世称东莱先生，南宋婺学创始人）。事亦休：指吕祖谦的生命、学术事业皆告终结。
2. 彫零数耆旧，牢落一山丘：
   彫零：同“凋零”，指衰老离世。耆旧：年高望重的旧交老友。牢落：失意落寞之貌，此处指孤寂长眠。一山丘：指死后葬于山陵丘壑，代指去世。
3. 吾道将穷矣，苍天可问不：
   吾道：此处指以儒家为核心的理学道统。穷：穷尽、断绝。不：通“否”，表反问语气。此句意为儒家道统眼看就要断绝，苍天啊，这究竟是为何？
4. 双溪楼下水，应共哭声流：
   双溪：吕祖谦故乡婺州（今浙江金华）境内的两条溪流，即东阳溪与永康溪，合流为婺江，此处代指吕祖谦故里的风物。此句以景结情，意为双溪的流水，当会伴着诗人的哭声一同奔流。

方才接获南轩先生的丧讯，如今您也溘然长逝，万事皆休。
往日的耆旧故交已尽数凋零，只剩您也长眠于山陵丘壑。
儒家道统眼看就要断绝，苍天啊，这其中的缘由可有人知？
双溪楼上的滔滔江水啊，该会伴着我的哭声一同奔流吧。

吕祖谦卒于南宋孝宗淳熙八年（1181年），张栻（南轩）则于前一年（1180年）去世。赵烨在先后得知两位理学挚友的死讯后，悲痛难抑，写下此诗。彼时南宋理学正处于发展的关键节点，张、吕二人皆是理学传承的核心人物，他们的相继离世让诗人深感学术道统的传承面临断层危机，故而全诗不仅饱含个人悼亡之悲，更融入了对文化传承的深切忧虑。

1. 情感递进，层次分明：全诗以接获讣告开篇，先抒个人丧友之痛，再拓展开来慨叹旧交零落，继而将悲痛升华为对儒家道统将绝的叩问，最后以景结情，将抽象哀悼具象化为流水与哭声交融的画面，情感从个人哀思延伸至文化关怀，层层深化，感染力极强。
2. 用典纪实，意蕴厚重：诗中“南轩”直指张栻，以实典点明同侪凋零的背景，既让悼亡之情有了具体参照，也凸显了理学阵营的重大损失。
3. 修辞精妙，意境悠长：颈联“苍天可问不”以反问句式强化了诗人的悲愤与迷茫，将个人哀痛上升为对天道的叩问，拓宽了诗歌意境；尾联以双溪流水伴哭声，将主观情感融入客观景物，含蓄深沉，避免了悼亡诗的直白感伤，余韵隽永。
4. 格律合规：全诗为标准五言律诗，颔联“彫零数耆旧，牢落一山丘”对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律规范，语言质朴沉郁，贴合悼亡诗的哀伤基调。