松竹

这首咏物诗以兰、松、竹为喻，批判世人舍兰取松竹的短视与盲从，打破传统意象中松竹“完美君子”的固有认知，指出万物皆有瑕疵，暗讽世间以表象评判事物的浅薄，抒发了对物性难全、人心易欺的叹惋，暗含对贤者被轻弃的悲悯。

1. 锄兰种松竹，意嫌兰易衰：锄，铲除；意，本意、本心；衰，枯败、凋残。句意：世人铲去兰草，栽种松竹，只因嫌弃兰草容易枯败凋零。
2. 土气不变恶，物性先自欺：土气，此处既指土壤的肥瘠地气，也可引申为世俗风气；变恶，未得到改善；物性，事物的固有本性；自欺，自我蒙蔽。句意：土壤的贫瘠并未得到改良，世人却先在本心之上自我欺骗了。
3. 劲竹见破节，直松生曲枝：劲竹，挺拔坚硬的竹子；见，通“现”，显现、露出；破节，竹节开裂；直松，本应挺直的松树；曲枝，弯曲的枝条。句意：挺拔的竹子会出现开裂的竹节，本应笔直的松树也会长出弯曲的枝条。
4. 嗟嗟松与竹，空使幽兰悲：嗟嗟，连续的叹息声，表叹惋；空，徒然、白白地。句意：可叹啊松与竹，终究不过让幽兰白白地悲叹自身被弃的境遇。

世人铲去幽兰，栽种松竹，只嫌兰草容易枯衰。
可沃土本就未曾改良，世人先已在本心自欺。
劲挺的竹会露开裂之节，挺直的松也生弯曲之枝。
可叹那松与竹啊，终究不过让幽兰空自悲戚。

郑獬为北宋仁宗、神宗朝诗人，皇祐五年状元，为人刚正不阿，曾因直言触忤权贵。该诗具体创作年份未明确，据诗人生平与诗作风格推断，作于北宋中期。诗人借松竹兰的物性对比，抒发对世俗评判标准的不满，暗讽世人不识真贤、舍本逐末的短视，也暗含自身或同类贤者被轻弃的感慨，学界对此解读主流观点一致，无较大争议。

1. 托物言志，翻案出新：传统意象中兰、松、竹皆为君子象征，本诗打破松竹“完美君子”的固有印象，写出其破节、曲枝的瑕疵，与兰“易衰”形成对照，批判世人只看表象的盲从，赋予咏物诗更深的思辨性。
2. 对比手法的运用：以“锄兰种松竹”的世俗选择，与松竹并非完美的现实形成第一层对比；以兰被弃的悲戚，与松竹徒有虚名的结局形成第二层对比，强化了对世俗短视的讽刺。
3. 语言质朴凝练：全诗无晦涩用典，以直白的口语化表达传递深刻思考，结尾“嗟嗟”二字的叹惋，将情绪推向高潮，使整首诗兼具通俗性与意蕴美。
4. 格律兼融：虽为八句五言，平仄略有宽缓，属于宋诗中常见的“古律相融”风格，不拘泥于严整的近体格律，更侧重情感表达与思想传递。