挽仁宗皇帝辞五首

本诗以仁宗陵寝祭祀场景起笔，借天界仙乐、鼎湖龙去等典故，抒发了群臣对仁宗驾崩的深切悲痛与追念，既暗赞仁宗在位的盛治功绩，又尽显丧礼的肃穆哀伤。

1. 歌舞西陵望：西陵，指宋仁宗永昭陵，北宋皇陵位于汴京（开封）西北的巩义，故称西陵；歌舞，指陵园祭祀时的礼乐仪卫；望，指祭祀中的遥望礼。句意：在西陵陵园旁，遥望着祭祀的礼乐仪仗。
2. 衣冠渭北游：衣冠，代指帝王的灵柩、仪仗；渭北，此处借指北宋帝陵所在的北方陵区（以唐代关中渭北帝陵典故代指北地陵区）；游，指灵驾前往陵寝。句意：帝王的仪仗灵驾，北赴陵寝如神游般远去。
3. 应从天上乐：天上乐，指天界仙乐，喻指帝王升天后的安乐境界。句意：陛下应当已经在天界，尽享仙乐之乐。
4. 不为世间留：不为世间所留，指仁宗驾崩，辞别人间。句意：再不肯留恋世间，撒手尘寰离去。
5. 龙去鼎湖晚：龙去鼎湖，用《史记·封禅书》中黄帝乘龙升天的典故，后世以“鼎湖龙去”代指帝王驾崩；晚，既指驾崩之时，也暗含群臣追念之迟暮。句意：帝王乘龙升天的时刻已至，只留悲怆迟暮之感。
6. 雁飞汾水秋：汾水，即汾河，此处化用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”的意境，以秋雁南飞的萧瑟秋景，烘托帝王驾崩后的苍凉氛围。句意：秋日里雁群飞过汾水，岁岁依旧，却再无帝王巡幸的盛景。
7. 群臣泪横臆：臆，指胸膛。句意：满朝臣子的泪水横溢在胸前，悲痛难抑。
8. 空拜翠云裘：翠云裘，指帝王的礼服、御制裘衣，代指仁宗的遗容或御物；空拜，指只能遥拜灵驾，无法亲见。句意：只能空自遥拜，那如翠云裘般尊贵的帝王恩光与遗容。

遥望西陵，祭祀礼乐正悠扬；
帝王仪仗，北赴陵寝若神游。
陛下当已在天界，尽享仙乐无疆；
再不肯留恋世间，撒手尘寰离去。
鼎湖龙去已晚，只剩悲风苍茫；
汾水秋雁南飞，年年依旧愁肠。
满朝臣子，泪水横溢满胸膛；
只能空自遥拜，那翠云裘般的御制恩光。

宋仁宗赵祯为北宋第四位皇帝，在位四十二年（1022-1063），期间政治清明、经济繁荣、文化昌盛，史称“仁宗盛治”。嘉祐八年（1063年）三月，仁宗驾崩，朝野上下举国哀悼。郑獬时任翰林学士，参与朝廷祭悼大礼，作《挽仁宗皇帝辞五首》，此为其一，全诗以肃穆的祭礼起笔，借典故与秋景抒发了群臣对仁宗的深切追念与丧亡之痛。

1. 用典含蓄典雅：以“龙去鼎湖”的黄帝升天典故，委婉指代仁宗驾崩，既符合挽诗的庄重语境，又避免了直白的哀伤表述；“雁飞汾水”化用汉武帝《秋风辞》的秋景意境，借古事寄今情，以萧瑟秋雁烘托帝王驾崩后的苍凉氛围，暗寓盛景不再的追思。
2. 格律对仗工整：全诗为标准五言律诗，颔联“歌舞西陵望，衣冠渭北游”与颈联“龙去鼎湖晚，雁飞汾水秋”均对仗工整，平仄协调，音韵和谐，契合宋诗典雅庄重的艺术风格。
3. 抒情层次分明：先以祭祀场景开篇，再写帝王升天之境，接着以典故与秋景烘托哀伤，最后落脚于群臣的悲痛细节，情感层层递进，从肃穆的祭礼过渡到真挚的追念，最终以“空拜”的细节收束，尽显臣子的无奈与哀痛，意境苍凉哀婉。
4. 语言深沉克制：全诗未用直白的痛哭之语，而是以“泪横臆”“空拜”等细节传递悲痛，以“天上乐”“不为世间留”暗赞仁宗的超脱与功绩，情感深沉内敛，兼具官方挽诗的庄重与私人追念的真挚。