杂兴三首

此为郑獬《杂兴三首》之一，以女娲补天、尧舜定制的上古治世为参照，批判后世法度崩坏、朝政废弛的乱象，借“岂无良工”的设问与“苟或不关心”的点睛之笔，直指当政者因循苟且、无心整顿的弊病，抒发忧国伤时的政治感慨。

女娲炼五石，上补天之缺
女娲：中国上古神话中的创世女神，传说天塌地陷时，她炼五色石以补苍天，斩鳌足以立四极，平息天灾、安定天下。五石：指五色石，古人认为天由五色之气构成，炼石可聚合天地之气以补残缺。句意：女娲炼就五色石，飞升上天修补苍天的缺损。

如锢黄金液，万古无由裂
锢：禁锢、封固，此处形容熔浆凝固后牢不可破。黄金液：指女娲炼石时熔铸的金浆状黏合剂，喻补天材料的坚固。无由裂：无从裂开，形容天地秩序稳固永存。句意：好似凝固的黄金浆液，万古以来都不会再有开裂。

尧舜首制度，巨防高嶻嵲
尧舜：唐尧、虞舜，上古传说中的贤明君主，被视为儒家理想中的圣王。首制度：率先制定典章制度，确立社会秩序。巨防：高大的防御工事，此处比喻稳固森严的国家法度。嶻嵲（jié niè）：形容山势高耸险峻，此处喻法度坚不可摧、威严庄重。句意：尧舜率先制定典章制度，法度如山般高耸险峻。

后世日破穿，通为万鼠穴
破穿：被破坏、蛀穿，此处指法度逐渐被侵蚀毁坏。通为：全都变成。万鼠穴：无数老鼠打洞造成的孔洞，比喻法度被破坏得千疮百孔、漏洞百出，社会秩序混乱不堪。句意：后世的法度日渐被蛀穿，全都变成了无数鼠蚁钻蛀的洞穴。

譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮
譬彼：譬如、好比。果蓏（luǒ）：瓜类等草本果实与桃、李等木本果实的总称。恣：肆意、任意。攻啮：啃食、蛀蚀。句意：就好比那些瓜果被虫蛀，烂熟之后任由虫类肆意啃咬。

岂无良工手，一起为施设
岂无良工手：难道没有技艺精良的工匠？此处借指能匡扶社稷的贤臣良将。一起：起身、着手，指挺身而出。施设：设置、整顿，此处指修复破败的法度与社会秩序。句意：难道没有能工巧匠？他们愿意出手整顿这破败的局面。

非若天之难，前辈有夔卨
非若天之难：不像补天那样难以办到。夔（kuí）、卨（xiè）：均为尧舜时期的贤臣，夔掌管礼乐，卨（又作契）掌管教化，二人辅佐尧舜开创治世，后世常以“夔卨”代指治国能臣。句意：此事不像补天那般艰难，尧舜时代早有夔、卨这样的能臣。

苟或不关心，女娲亦为拙
苟或：如果、假使。不关心：此处指当政者无心国事、因循苟且，不愿整顿乱象。亦为拙：也会显得笨拙无能。句意：如果当政者无心治理国事，哪怕是女娲这样的神人，也会显得笨拙无力。

女娲炼就五色石，飞升九天补苍天。
好似熔铸黄金浆，封固天地永不裂。
尧舜初创典章制，法度高峻如危峰。
后世日渐遭蛀穿，处处化作鼠蚁洞。
好比那瓜果被虫蚀，烂熟之后任啃啮。
难道没有能工匠？愿出手来重整之。
此事不像补天难，尧舜时早有夔卨。
若是执政不用心，哪怕女娲也笨拙。

郑獬为北宋中期诗人，庆历五年（1045）进士第一，为官刚直敢言，仕途辗转外放，晚年因政见不合屡遭贬谪。这首《杂兴三首》均为借古讽今的政治讽喻诗，此篇创作于北宋中期，当时朝政积弊渐深，法度弛废，吏治腐败，社会矛盾日益凸显。
诗人以古圣治世与后世乱象对比，借女娲补天、尧舜定制的典故，批判当政者因循苟且、无心整顿朝政的行为，寄托了自己对国家前途的忧虑与改革时政的政治理想，同时暗含自身仕途不顺、理想难伸的失意之感。学界对此诗的讽喻指向基本达成共识，认为是针对北宋中期的朝政颓势而作。

1. 用典精当，对比鲜明：全诗核心典故均取自上古治世传说，女娲补天象征稳固天地秩序的创世之功，尧舜定制象征理想的社会法度，夔卨则是治国能臣的典范。诗人以这些上古治世意象与后世“万鼠穴”“果蓏虫”的乱象形成强烈对比，将抽象的朝政危机具象化，强化了批判的力度。
2. 比喻生动，说理形象：以“万鼠穴”比喻法度被蛀空的千疮百孔，以“果蓏虫”喻社会被侵蚀的衰败之态，将抽象的政治问题转化为日常可见的事物，浅显易懂又极具冲击力。结尾以“女娲亦为拙”点睛，将批判的矛头直指当政者的不作为，让说理不再枯燥生硬。
3. 体裁自由，议论抒情结合：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，行文舒展自由，以议论为主线，却始终贯穿着诗人忧国伤时的情感，从对上古治世的追慕，到对后世乱象的惋惜，再到对当政者的批判，情感层层递进，兼具政论的深刻性与诗歌的抒情性。
4. 语言质朴刚健：全诗语言不事雕琢，以直白晓畅的表述传递深刻的政治思考，风格刚劲有力，符合政治讽喻诗的定位，体现了宋诗“以议论为诗”的典型特征。