丈人观

这首五言绝句咏青城山丈人观的主神宁封子，围绕其修道、受礼、成仙的传说展开，赞其得道后的超然境界，抒发了对超凡永生的钦慕之情。

1. 甯君始学道：甯君即宁封子，传说为黄帝时期掌管陶器制作的官员（陶正），后得道成仙，被青城山丈人观奉为主神。此句意为宁封子当初开始修习道术。
2. 敢据五岳尊：“敢”此处多取反诘义，意为“岂敢”“安敢”；五岳尊指五岳山神的崇高尊位。此句以反诘语气，表现宁封子得道功成后并不自居五岳尊神之位的淡然心境。（注：另有观点认为“敢”为“实”的通假，作“占据”解，此处取学界主流反诘解读）
3. 及为帝东在：“及”意为“等到”；“帝”指黄帝。“东在”存在两种解读：一说指黄帝东巡时，宁封子随行受礼遇；一说指黄帝居于东方宫寝，宁封子受召于帝侧，此处取主流的“随黄帝东巡受恩遇”之说。
4. 便与天长存：意为便得以与天地一同长久存在，指宁封子得道成仙，获得永生不朽的境界。

宁封子当初初修道术，
何曾敢自居五岳尊神之位？
待到蒙黄帝恩遇随行东巡，
便得与天地共久存不朽。

师浑甫生平史料记载极少，仅知为宋代诗人。丈人观坐落于四川青城山，是为祭祀宁封子所建的著名道教宫观。此诗应为诗人游览丈人观时所作，借咏宁封子的仙道传说，寄托了对超凡脱俗、永生长存境界的向往。

1. 用典精准凝练：全诗以宁封子的道教典故为核心，紧扣丈人观的祭祀主题，二十字便完整铺陈了宁封子从学道、受礼遇到成仙的完整脉络，无冗余笔墨，主旨清晰。
2. 格律严谨规整：此诗为五言绝句，符合近体诗平起首句不入韵的平仄格律，音韵和谐，节奏明快，符合古典短诗的审美特质。
3. 表现手法含蓄：以反诘句“敢据五岳尊”弱化了宁封子的神性光环，凸显其得道后的谦逊品格，末句收束于“与天长存”，将对仙人境界的赞美藏于平实叙述中，情感庄重飘逸。
4. 语言质朴隽永：全诗语言简练质朴，无华丽辞藻，却通过简单的叙事传递出悠远的仙道意境，意蕴悠长。