偈七首

本诗为宋代临济宗禅僧释允韶所作的禅偈，以秋日篱畔菊花、庭前丹桂的寻常景物起兴，破除学人向外求佛的执念，阐发“本心具足、不假外求”的核心禅理，语言平实却暗藏机锋，兼具禅诗的意境与理趣。

1. 篱畔黄花含晓露：篱畔，即篱笆边；黄花此处特指秋日盛放的菊花；含晓露，描绘菊花凝着清晨露水的清润景致，勾勒出晨起庭院的鲜活秋意。
2. 庭前丹桂喷秋香：庭前，指庭院之前；丹桂为开橙红色花的桂树，香气浓郁醇厚；“喷”字以动态化的笔触，写出秋香蓬勃四溢的状态，将无形的香气具象化。
3. 明明此物非他物：明明，意为清清楚楚、明明白白；“此物”既指眼前的菊花、丹桂，也暗指众生本自具足的佛性本心；“非他物”打破能所对立，点明本心与万物本为一体，并非外在于己的事物。
4. 脱体承当不厮当：脱体，指脱然自在、不假造作地体认；承当，即认取、担当；“厮当”为宋元口语，意为“抵当、相称、应对”，“不厮当”即不必刻意攀求、不必以外在形式强求，直陈修行核心：无需向外寻觅佛性，当下承当本具的真性即可。

篱笆边的菊花凝着清晨的白露，
庭院前的丹桂喷吐出秋日的清香。
清清楚楚啊，这眼前的景致（本心）并非外物，
脱然自在地当下承当，原不必刻意强求。

释允韶为宋代临济宗禅僧，这类禅偈是禅宗开示学人、阐发禅理的常见载体。禅宗历来主张“平常心是道”“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，认为佛性遍在一切寻常景物之中，无需向外驰求。本诗未标注具体创作时间，应是禅师借日常秋景拈提禅理，破除学人的执着外求之心，引导学人直下承担本具的真性。

1. 即景悟道，情景相融：以秋日寻常的菊、桂起笔，先勾勒清润鲜活的秋景，再由景入理，将自然景物与禅佛本心打通，避免了禅偈常见的生硬说教，使禅理依托实景得以自然呈现。
2. 格律工整，语言质朴：前两句对仗工整，“篱畔黄花”对“庭前丹桂”，“含晓露”对“喷秋香”，既暗合近体诗的对仗规范，又以“喷”字打破静态写景的平淡，增添灵动之气。后两句以浅近口语入诗，“不厮当”的俗语用法让禅理更贴近日常，却又暗藏机锋。
3. 意境通透，理趣悠长：全诗从具象景物到抽象禅理过渡自然，最终落脚于“当下承当”的修行法门，既保留了秋日禅境的清寂美感，又传递出禅宗“直指人心、见性成佛”的通透思想，兼具文学性与禅理思辨性。