颂古四首

这首宋代禅僧释云贲的七绝颂古，以嘲讽笔法批判了禅门内外向外求取神通符箓、虚妄标榜游仙逍遥的修行误区，直指禅修当内求本心、不假外求的核心宗旨。

1. 明宣一道聪明呪：明宣，公开宣示；呪同“咒”，此处指被世俗或外道标榜能开启灵智、彰显聪慧的神咒。
2. 暗写两行灵宝符：暗写，私下书写；灵宝符，道教符箓的一种，传说可召神驱邪、祈福禳灾，此处代指各类外道法术信物。
3. 谩道骑鲸游六合：谩道，休说、别说；骑鲸，后世借李白“海上骑鲸”的传说，代指仙人遨游天地、隐遁逍遥；六合，指天地四方，泛指整个宇宙空间。
4. 何曾有梦到华胥：何曾，怎么曾；华胥，典出《列子·黄帝》，黄帝梦游华胥国，后世以“华胥梦”代指虚幻的理想境界或逍遥幻境。此句意为所谓骑鲸遨游不过虚妄，连梦境中的真实逍遥都未曾抵达。

公然宣说一道自诩开慧的神咒，
私下写就两行灵验的符箓。
休夸你能骑鲸遨游天地四方，
何曾真有一梦踏过华胥仙境？

释云贲为宋代禅宗僧人，颂古是禅宗特有的诗歌体裁，即针对古德公案、禅门语录进行评唱、颂赞，用以阐发禅理。这首诗应是针对宋代禅界或世俗间盛行的符箓咒语、神通炫耀之风而作，借批判虚妄的外求法门，彰显禅门“直指本心、见性成佛”的核心思想。

1. 体裁格律：全诗为七言绝句，句式规整，平仄协调（首句“明宣一道聪明呪”为平平仄仄平平仄，次句“暗写两行灵宝符”为仄仄仄平平仄平，存在小拗但符合七绝常见的拗救规则），读来朗朗上口，兼具禅诗的凝练与通俗性。
2. 用典对比：诗中运用“骑鲸”“华胥”两个经典典故，前两句铺陈世俗修行者对外在法术的追逐（神咒、符箓），后两句以反问破斥其虚妄，形成强烈的讽刺对比。
3. 表现手法：以直白的口语化语言（“谩道”“何曾”）强化批判力度，将抽象的禅理具象化为日常可见的神通炫耀、游仙幻想，以俗写禅，让读者极易理解外求修行的虚妄本质。
4. 思想内核：全诗以“颂古”的形式，实则破除外在的修行执念，点明真正的禅悟不在符箓咒语、神通游仙，而在于向内探寻本心的觉悟，契合禅宗“不假外求”的修行宗旨。