颂古二十七首

这首宋代禅僧释云贲的七言绝句，借春日花木开落、游蜂采花的寻常景致，既阐发了诸法因缘生灭的禅门哲理，也寄寓了知音难觅、美好事物易被世俗庸常之物占据的怅惘之情。

1. 映林映日一般红：花木掩映林间，也映照在朝日之下，色泽同样红艳动人。映：掩映、映照；一般：同样、一样。
2. 吹落吹开总是风：花朵的绽放与凋零，全然都是东风（春风）的作用。此句暗合禅门“万物变化皆由缘起”的理念，点明世间物象的生灭并非人力所能主宰。总是：不外乎、全都是。
3. 可惜撷芳人不见：可惜那懂得采摘芳草、赏玩美好风物的雅士（或悟道之人）已然不在。撷芳：采摘花草，典出《楚辞·九歌·湘夫人》“搴汀洲兮杜若”，后多代指爱惜、赏玩美好事物的人。
4. 一时分付与游蜂：满林的春色与芳华，便尽数交付给了往来游逛的蜜蜂。分付：交付、托付；游蜂：四处飞舞采蜜的蜂群。

花映林间亦映朝日，一色红艳照眼明。
花开花落全凭东风，从来不由人自行。
可惜惜花采芳的雅士，如今已然不见踪影，
满林春色无人赏，尽付游蜂绕树穿行。

释云贲为宋代临济宗禅僧，以创作颂古偈颂闻名。“颂古”是宋代禅僧常见的文学形式，多以诗句咏唱古德机缘公案，借禅理阐发哲思。此诗并非直接颂咏某一具体公案，而是诗人日常观照自然时的即兴之作：春日花木随春风开落本是寻常景致，却因“撷芳人不见”触发了对世间因缘、价值判断的思考。诗中既暗含禅门“诸法无自性，缘起则生灭”的核心思想，也寄寓了诗人作为方外之人，对知音难觅、佳景易逝的细腻体悟。

1. 借景说理，寄意深远：全诗以自然物象为载体，未作生硬的说教，而是将禅理融入日常景致中。首二句以“映林映日”“吹落吹开”勾勒春日花木的繁盛与无常，“总是风”三字点破万物缘起的本质，将具象的自然现象升华为抽象的哲学思考。
2. 情感层次递进：前两句写景说理，奠定通透自然的基调；后两句以“可惜”二字转折，抒发怅惘之情。“撷芳人不见”既指现实中赏春之人的缺席，也可暗指能体悟禅理的“知音”难寻；末句“分付与游蜂”将抽象的失落具象化，以游蜂占据春色的画面，写出美好事物无人赏识的落寞，暗含“真正的佳境需有心人体悟”的禅意。
3. 语言浅白流畅：全诗用词质朴自然，无晦涩典故，符合近体诗韵律要求（首句“红”、二句“风”、四句“蜂”同属上平一东韵部），读来朗朗上口，契合禅诗“直抒胸臆、自然流转”的创作特点。
4. 意象双关：“撷芳人”既指世俗赏春雅士，也可暗指悟道的禅门中人；“游蜂”既指世俗采蜜蜂群，也指代只知追逐表层物质、无法体悟深层佳境的凡俗之人，意象兼具写实与喻理的双重功能。