贺新郎・帖子传新语

· 汪晫

贴子传新语。
问自来、翰林学士,几多人数。
或道江心空铸镜,或道艾人如舞。
或更道、冰盘消暑。
或道芸香能去蠹,有宫中、斗草盈盈女。
都不管,道何许。
离骚古意盈洲渚。
也莫道、龙舟吊屈,浪花吹雨。
只有辟兵符子好,少有词人拈取。
谁肯向、贴中道与。
绝口用兵两个字,是老臣、忠爱知难阻。
写此句,绛纱缕。

简要说明

这首为端午应制而作的《贺新郎》,以宋代宫廷端午帖子词为缘起,先铺陈端午时节的铸镜、艾人、冰盘、芸香、斗草等节俗与宫中趣事,随后借屈原、龙舟竞渡的典故抒发怀古之思,最终落脚于“辟兵符”的意象,委婉表达反对兵戈、忠君爱民的政治怀抱,兼具节俗描写与深沉寄寓。

逐句注释

  1. 贴子传新语:贴子,即端午帖子词,宋代宫廷在端午等节日由翰林学士撰写的应制诗词,多咏节物、颂圣。新语,指当时流传的端午相关新鲜习俗或吟咏内容。句意:端午帖子词又传出了新的词句与说法。
  2. 问自来、翰林学士,几多人数:自来,从来、向来。翰林学士,宋代负责为宫廷撰写应制文字的官员。几多人数,犹言多少种内容(或多少篇作品)。句意:试问向来执笔的翰林学士,究竟写过多少种不同的帖子词?
  3. 或道江心空铸镜,或道艾人如舞:江心铸镜,端午传统习俗,传说端午午时铸镜可辟邪祈福。艾人,端午时以艾束为人形悬挂门户以驱邪,“如舞”状其摇曳灵动之姿。句意:有人说江心铸镜能祛邪,有人说艾人如舞者般灵动。
  4. 或道冰盘消暑:冰盘,即盛冰的盘子,古代夏日以冰鉴盛冰,置于盘中以消暑纳凉,为端午常见节物。句意:有人说冰盘盛冰可消解暑气。
  5. 或道芸香能去蠹,有宫中、斗草盈盈女:芸香,一种香草,可防虫蛀,古代藏书多用芸香避蠹。斗草,端午流行的民间游戏,以草为赌具比试,又称“斗百草”。盈盈女:形容女子姿态柔美。句意:有人说芸香能驱除蠹虫,还有宫中女子盈盈笑语,正玩着斗草的游戏。
  6. 都不管,道何许:道何许,即说些无关紧要的内容。句意:可这些帖子词都不着根本,只是空谈节物琐事。
  7. 离骚古意盈洲渚:离骚,代指屈原的《离骚》,借指屈原忠君爱国的情志。洲渚,此处代指汨罗江(屈原投江处)一带,言屈原的忠魂古意充溢于江渚之间。句意:屈原的忠君古意,早已充溢在汨罗江的洲渚之上。
  8. 也莫道、龙舟吊屈,浪花吹雨:龙舟吊屈,端午龙舟竞渡的传说,相传为打捞屈原遗体而兴起。浪花吹雨:形容龙舟竞渡时浪卷雨飞的声势。句意:不必再说龙舟竞渡吊唁屈原,那浪卷雨飞的声势徒增感慨。
  9. 只有辟兵符子好,少有词人拈取:辟兵符,端午时佩戴的符咒,传说可躲避兵灾。拈取:取用、创作(此处指将其写入帖子词)。句意:唯有辟兵符咒最合心意,却少有词人肯将它写入帖子词中。
  10. 谁肯向、贴中道与:道与,即写下、说出。句意:有谁肯在帖子词里写下劝止兵戈的话语?
  11. 绝口用兵两个字,是老臣、忠爱知难阻:绝口,闭口不提。老臣,作者自指。忠爱,忠君爱民之心。句意:闭口不谈兵戈二字的,唯有老臣我这份忠君爱民之情,难以阻遏。
  12. 写此句,绛纱缕:绛纱缕,红色的纱带,此处代指辟兵符的装饰,或指将此词书写于绛纱之上以示郑重,呼应端午佩饰的习俗。句意:就写下这几句,寄意于绛纱缕的符瑞。

现代译文

端午的帖子词又传来新鲜的话语,
试问向来执笔的翰林学士,
究竟写过多少种不同的章句?
有人说江心铸镜可祛邪祈福,
有人说艾人摇曳如舞者轻盈。
有人说冰盘盛冰能消解暑气,
有人说芸香可驱除蠹虫蛀书。
还有宫中女子盈盈笑语,正斗草嬉戏。
可这些不过是节物的描摹,全然不管帖子词该道的深意。
屈原的忠魂古意,早已充溢在汨罗江的洲渚之间。
不必再说龙舟竞渡吊唁屈原,那浪卷雨飞的声势徒增感慨。
唯有辟兵符咒最是合宜,却少有词人肯将它写入章句。
有谁肯在帖子词里写下劝止兵戈的话语?
闭口不谈兵戈二字的,唯有老臣我这份忠君爱民之心,难以阻遏。
就写下这几句,寄意于绛纱缕的符瑞。

创作背景

汪晫为南宋孝宗至宁宗时期的文人,官至太常博士,以文学知名。宋代端午帖子词为宫廷应制文学的一种,通常由翰林学士撰写,内容多为应景颂圣之作。这首词是汪晫作为翰林学士的应制作品,但突破了常规的颂圣模式:结合南宋与金对峙、战事频繁的时局,作者借端午节俗与典故,委婉表达了反对轻启兵戈、渴望天下太平的政治主张,同时以“老臣”自称,抒发忠君爱民的家国情怀。

艺术赏析

  1. 结构层次分明:全词以“贴子传新语”起笔,先铺陈端午节俗与宫中趣事形成开篇铺叙;随后转入屈原、龙舟竞渡的典故,由节俗转向怀古;最后落脚于“辟兵符”与“绝口用兵”的主旨,层层递进,由景入情、由俗入理,流畅自然。
  2. 用典贴切自然:全词运用江心铸镜、艾人驱邪、冰盘消暑、芸香避蠹、斗草、龙舟吊屈、辟兵符等端午相关典故与习俗,既贴合节令背景,又为抒情服务。其中“离骚古意”以屈原之志自况,“辟兵符”将节俗与政治寄寓结合,用典不堆砌,恰到好处。
  3. 对比反差突出:开篇铺陈流俗帖子词多为节物琐事,与后文作者独写“绝口用兵”的主旨形成鲜明对比,突出了其不同于流俗的政治怀抱,强化了词作的思想深度。
  4. 语言含蓄蕴藉:作为应制之作,词作未直接抨击时政,而是借帖子词与辟兵符意象委婉表达主张,符合宫廷文学规范,又不失真情实感。结尾“绛纱缕”收束,呼应节物习俗,使主旨表达含蓄雅致,余味悠长。
  5. 格律严谨合规:此词为《贺新郎》词牌,符合平仄、对仗、押韵规则,句式错落有致,兼具文学性与音乐性。

常见问题

《贺新郎・帖子传新语》的作者和朝代是什么?

《贺新郎・帖子传新语》的作者是汪晫,页面按宋作品展示。

《贺新郎・帖子传新语》主要写了什么?

这首为端午应制而作的《贺新郎》,以宋代宫廷端午帖子词为缘起,先铺陈端午时节的铸镜、艾人、冰盘、芸香、斗草等节俗与宫中趣事,随后借屈原、龙舟竞渡的典故抒发怀古之思,最终落脚于“辟兵符”的意象,委婉表达反对兵戈、忠君爱民的政治怀抱,兼具节俗描写与深沉寄寓。

《贺新郎・帖子传新语》的创作背景是什么?

汪晫为南宋孝宗至宁宗时期的文人,官至太常博士,以文学知名。宋代端午帖子词为宫廷应制文学的一种,通常由翰林学士撰写,内容多为应景颂圣之作。这首词是汪晫作为翰林学士的应制作品,但突破了常规的颂圣模式:结合南宋与金对峙、战事频繁的时局,作者借端午节俗与典故,委婉表达了反对轻启兵戈、渴望天下太平的政治主张,同时以“老臣”自称,抒发忠君爱民的家国情怀。

《贺新郎・帖子传新语》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次分明 :全词以“贴子传新语”起笔,先铺陈端午节俗与宫中趣事形成开篇铺叙;随后转入屈原、龙舟竞渡的典故,由节俗转向怀古;最后落脚于“辟兵符”与“绝口用兵”的主旨,层层递进,由景入情、由俗入理,流畅自然。 2. 用典贴切自然 :全词运用江心铸镜、艾人驱邪、冰盘消暑、芸香避蠹、斗草、龙舟吊屈、辟兵符等端午相关典故与习俗,既贴合节令背景,又为抒情服务。...