游招真观

这首诗描绘了招真观的清幽景致，如古松、流云、藤萝、猿猱等，还提及道观的历史传说，表达了诗人对道观的喜爱和对尘世的超脱之感，流露出想要在此隐居以摆脱尘世烦恼的意愿。

• “溪旁老子宫，古松奋苍鬣”：
  • 字词：“老子宫”，指招真观，因老子是道家始祖，道观常与之相关；“奋”，扬起；“苍鬣”，形容古松像马鬃一样的枝叶。
  • 句意：在溪流旁边有招真观，古老的松树扬起它那如马鬃般的苍绿枝叶。
• “修迳烟霏深，中岩祠像设”：
  • 字词：“修迳”，长长的小路；“烟霏”，烟雾；“中岩”，山岩之中；“祠像”，祠堂里的神像。
  • 句意：长长的小路上烟雾弥漫，山岩之中设有祠堂和神像。
• “岩头流云漫，千丈藤萝结”：
  • 字词：“流云”，飘动的云彩；“漫”，弥漫；“藤萝”，藤蔓。
  • 句意：岩头飘动的云彩弥漫开来，千丈长的藤蔓相互纠结。
• “猿猱跃其间，手疑攀日月”：
  • 字词：“猿猱”，猿猴；“疑”，好像。
  • 句意：猿猴在其间跳跃，它们的手好像能攀到日月一样。
• “岩下缓经行，人间诸想灭”：
  • 字词：“缓经行”，慢慢地行走；“诸想”，各种世俗的念头。
  • 句意：在岩下慢慢地行走，人世间的各种杂念都消失了。
• “文楸飞雹铿，朱弦浮磬彻”：
  • 字词：“文楸”，棋盘；“飞雹铿”，形容下棋落子像冰雹落下的声音；“朱弦”，红色的琴弦；“浮磬彻”，指琴声如磬声般清澈悠远。
  • 句意：下棋落子声如冰雹落下般铿锵，琴音如磬声般清澈悠远。
• “此山宇宙初，谁擘坤轴裂”：
  • 字词：“宇宙初”，开天辟地之初；“擘”，分开；“坤轴”，地轴，这里指大地。
  • 句意：这座山在开天辟地之初就有了，是谁把大地分开裂开的呢。
• “六丁曾一戏，万古留洞穴”：
  • 字词：“六丁”，道教中的神；“戏”，嬉戏。
  • 句意：六丁神曾经在这里嬉戏，留下了万古长存的洞穴。
• “仙翁昔此栖，还丹成白雪”：
  • 字词：“仙翁”，指曾经在此栖息的仙人；“还丹”，道家炼丹术语；“白雪”，指炼成的丹药。
  • 句意：仙翁曾经在这里栖息，炼成了像白雪一样的丹药。
• “佩环升倒景，遗台犹岌嶪”：
  • 字词：“佩环”，身上佩戴的玉佩等饰品；“倒景”，指天空；“遗台”，仙人留下的高台；“岌嶪”，高耸的样子。
  • 句意：仙翁佩戴着玉佩升天而去，留下的高台依旧高耸。
• “菊秋风日佳，归艎双桨歇”：
  • 字词：“菊秋”，菊花盛开的秋天；“归艎”，返回的船；“双桨歇”，停止划桨。
  • 句意：在菊花盛开、风景宜人的秋日，返回的船停止了划桨。
• “便欲茆三间，于此谢尘劫”：
  • 字词：“茆三间”，三间茅屋；“谢”，告别；“尘劫”，尘世的劫难。
  • 句意：就想要在这里盖三间茅屋，从此告别尘世的劫难。

溪流旁有座老子道观，
古松扬起苍绿的枝叶。
长长的小路烟雾弥漫，
山岩中设有祠堂神像。
岩头飘动的云彩弥漫，
千丈藤蔓相互纠结着。
猿猴在其间欢快跳跃，
双手好似能攀到日月。
在岩下我慢慢地行走，
世间杂念都消失殆尽。
下棋落子声铿锵作响，
琴音如磬声清澈悠远。
这座山自开天就存在，
是谁将大地分开裂开？
六丁神曾在此处嬉戏，
留下万古长存的洞穴。
仙翁曾在此处来栖息，
炼成了像白雪的丹药。
他佩戴玉佩升上天空，
留下高台依旧还高耸。
菊花盛开的秋日正好，
返回的船停止了划桨。
我便想在此盖三间屋，
从此告别尘世的劫难。

董杞具体生活朝代不详，但从诗中可推测，他可能是在一次游览招真观的过程中写下此诗。当时他置身于道观清幽的环境中，被道观的景色、历史传说所感染，从而引发了对尘世的超脱之感和隐居的想法。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对招真观实际景色如古松、流云、藤萝、猿猱等的实写，又有关于六丁神嬉戏、仙翁炼丹升天等传说的虚写，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 动静结合：“猿猱跃其间，手疑攀日月”是动态描写，展现出猿猴的活泼灵动；“岩头流云漫，千丈藤萝结”是静态描写，描绘出云雾和藤蔓的静态之美，动静结合使画面更加生动。
• 语言特色：语言富有想象力，如“手疑攀日月”将猿猴的动作夸张化，增添了奇幻色彩；同时用词古朴典雅，如“奋苍鬣”“文楸飞雹铿”等，体现出诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：通过对招真观景色和传说的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。诗人在描绘景色的过程中融入自己的情感和思考，最后表达出想要隐居此地的愿望，使整首诗情景交融，传达出对尘世的超脱和对宁静自然的向往。