从幸仪凤阁观双竹奏御

这首为北宋应制诗，是宋庠随侍宋仁宗驾临仪凤阁观赏双竹时奉命所作。全诗以双竹为核心意象，通过描摹竹的姿节、生长态势，将其与皇家宗族兴盛、帝王仁德相绑定，铺陈祥瑞之景，歌功颂德，彰显北宋盛世气象。

1. 曲密丛楹地，檀乐瑞植场：曲密，形容竹丛茂密繁盛；丛楹，指环绕宫殿立柱的竹丛；地，代指宫廷苑囿场地。「檀乐」疑为「檀栾」之误（古时常以“檀栾”形容竹之青翠挺拔），一说指宫廷雅乐之声；瑞植，指被视为祥瑞的双竹；场，即观竹的御苑场地。此句点明双竹生长于宫廷之中，周遭环绕雅乐与祥瑞之竹。
2. 灵姿纷并秀，圆节俨相当：灵姿，指双竹灵秀美好的姿态；纷并秀，两竹同时展现出秀美之态。圆节，竹的圆形竹节；俨相当，整齐相配，形态规整一致。此句描摹双竹并生秀挺、节骨规整的姿态。
3. 联景知宗茂，同根识幹缰：联景，两竹共享天光、光影相连；宗茂，指皇家宗族昌盛；同根，双竹同生一根本；「幹缰」疑为「幹刚」之误，指枝干刚健挺拔，一说指枝干相互维系。此句以双竹同根连景，象征皇家宗族兴旺、根基稳固。
4. 翠浮睢苑日，寒待帝园霜：翠浮，竹色翠绿，在日光下浮动；睢苑，即睢阳苑，汉梁孝王的苑囿，此处代指宫廷苑囿；寒待，指竹经寒不凋，耐得住寒霜；帝园，即帝王的御花园。此句写双竹在宫廷苑囿的日光下泛着翠色，即便寒霜将至仍傲然挺立。
5. 合响天供籁，分枝玉荐苍：合响，两竹相和发出声响，如同天然的天籁；天供籁，谓声响出于自然，非关人工。分枝，双竹分出的枝条；玉荐苍，谓竹枝之色如美玉般青翠，进献于帝王眼前。此句从听觉与视觉角度，铺陈双竹的声响与色泽之美。
6. 即看蕃宝实，仪凤就徊翔：蕃宝实，指竹结实，为祥瑞之兆（古以竹结实为太平盛世的象征）；仪凤，即凤凰，古代视为祥瑞之鸟；就徊翔，指凤凰盘旋飞舞，降临此地。此句以竹结实、凤凰来仪的祥瑞景象收束全诗，歌颂盛世太平、帝王仁德感召祥瑞。

宫苑竹丛密绕殿阶，雅乐声里瑞竹生。
双株灵秀同争艳，圆节规整两相称。
共沐天光知宗盛，同根干挺见基宁。
翠色映日浮睢苑，凌寒静待御园霜。
合鸣如得天籁起，分枝如玉献青苍。
更看竹实呈祥瑞，仪凤翩然绕阁翔。

这首诗为宋庠的应制之作。宋庠为北宋仁宗朝名臣，官至同中书门下平章事（宰相）。“从幸”即随侍帝王车驾，“仪凤阁”为北宋宫廷楼阁，“奏御”指进献诗文给皇帝。此诗当是仁宗驾临仪凤阁观赏双竹时，宋庠奉命所作，以咏双竹为名，实则歌颂皇家盛世、宗族兴盛，附会祥瑞之兆，符合北宋应制诗歌功颂德的典型特征。

1. 体裁格律：此诗为五言排律，共十二句，格律严谨，对仗工整。如“灵姿纷并秀，圆节俨相当”“联景知宗茂，同根识幹缰”等联均严格对仗，符合排律的格律要求，展现出规整典雅的宫廷诗风貌。
2. 象征比德：以双竹为核心意象，既描摹竹的“圆节”“灵姿”等自然特质，又将其与皇家宗族“宗茂”“基宁”相绑定，借竹的坚韧挺拔象征帝王仁德与国祚稳固；以竹结实、凤仪来翔的祥瑞，暗颂帝王治世之功，契合儒家“比德于竹”的传统审美。
3. 意象铺陈：全诗从环境、形态、象征、祥瑞逐层铺展，先写竹生宫廷，再绘姿节，后连宗社，终以祥瑞收束，层次分明。“翠浮睢苑日”的视觉意象与“合响天供籁”的听觉意象结合，营造出肃穆又祥瑞的宫廷氛围，贴合应制诗的庄重格调。
4. 用典典雅：化用“睢苑”典故，以汉梁孝王的盛苑代指宋廷宫苑，暗寓王朝兴盛；“仪凤”典出《尚书》“箫韶九成，凤皇来仪”，以凤凰来仪象征天下太平，用典贴切自然，贴合宫廷诗的典雅特质。