穀城主簿王崇者少得养生禅寂之道中年弃官入

这首诗为宋庠赠友人王崇的抒怀之作，诗人先自述误入仕途的困顿与倦怠，再描摹王崇隐居山林的清幽闲适生活，最终抒发对超脱世俗、归隐田园的向往，完整呈现了自身挣脱官场束缚、追求精神自由的心境脉络。

1. 余本丘壑人，失计蹈尘网：
   余：诗人自称。丘壑：指代山水田园的隐居生活，语出陶渊明“丘壑未易尽言”。失计：失算、误判。蹈：踏入。尘网：出自陶渊明《归园田居》，比喻官场的世俗束缚与精神桎梏。句意：我本是寄情山水的闲散之人，却误打误撞踏入了官场的罗网。
2. 轩冕忽缰锁，风波若流荡：
   轩冕：古代高官的车驾与礼帽，代指官位权势。缰锁：缰绳与锁链，比喻官场对人身的束缚。风波：指官场倾轧、宦海动荡。流荡：身不由己，随波逐流。句意：高官厚禄转瞬变成束缚我的锁链，宦海风波让我如同浮萍，只能随波逐流。
3. 高羽颠宏罗：
   高羽：高飞的飞鸟，比喻志向高远的士人。颠：跌落、陷入。宏罗：大网，代指官场的桎梏。句意：本该展翅高飞的我，却栽进了官场的巨网之中。
4. 奔骖偾归鞅：
   奔骖：指代仕途奔波的宦游生涯。偾：仆倒、困顿。归鞅：归家的马具，代指归隐的归途。句意：宦游奔波的车马早已困顿不堪，想要回归田园的归途却始终难通。
5. 众伪缘境滋，千忧共身长：
   众伪：官场中的虚伪做作。缘境：随着境遇滋生。滋：蔓延。千忧：诸多忧愁烦恼。共身长：如附骨之疽，与身形相伴。句意：世俗的虚伪随官场境遇不断滋生，万千忧愁也与我朝夕相伴。
6. 进乏汗马劳，居畏濡鹈赏：
   进：仕途进取、为官任事。汗马劳：出自《史记》，指代战功与劳绩。居：闲居或任职之时。濡鹈赏：典出《诗经·曹风·候人》“维鹈在梁，不濡其翼”，鹈鹕捕鱼却不沾湿翅膀，比喻无功受禄。句意：为官进取却未曾立下半分汗马功劳，闲居任上又愧于无功受禄的恩赏。
7. 力命频遘迍，幽忧思独往：
   力命：天命与人力，代指世事无常与自身困顿。频遘迍：屡次遭遇挫折。幽忧：深沉郁结的忧愁。独往：独自归隐山林，超脱世俗。句意：世事无常，我屡遭困顿挫折，满怀幽忧，只盼能独往山林。
8. 闻君集汉阴，遁世久忘象：
   汉阴：汉水边，典出《庄子·天地》汉阴丈人抱瓮灌畦的故事，代指隐居之地。遁世：逃避世俗，隐居不仕。忘象：禅家语，指忘却外物形迹，达到物我两忘的境界。句意：听闻你隐居在汉阴的清幽之地，遁世已久，早已达到物我两忘的禅寂境界。
9. 因溜为鸣琴，凭岩作烟幌：
   因溜：顺着山间溪流。溜：山间小水流。鸣琴：以溪流声当作琴声，自得其乐。凭岩：倚靠山岩。烟幌：烟雾织成的帷幔，形容山间云雾缭绕的景致。句意：你以潺潺溪流当作鸣琴之声，倚靠山岩将山间云雾当作帷幔。
10. 复有延陵季，亦善南趎养：
    延陵季：春秋吴国贤士季札，封地在延陵，以隐居闻名。南趎养：南趎为传说中的仙山，养指代隐居养生的雅事。句意：你如同延陵季子一般，深谙隐居养生的妙道。
11. 築宇近亲仁，耕田或歌壤：
    筑宇：建造居所。近亲仁：亲近仁德之士，远离世俗纷扰。耕田：耕种田园。歌壤：典出《击壤歌》，古代隐士的劳作歌谣，代指隐居闲适的生活。句意：你筑造居所亲近仁德之人，耕种田园时也会唱起隐士的歌谣。
12. 且言掛瓢处，一径扪萝上：
    挂瓢：典出《庄子》，许由隐居时挂瓢于树，后以挂瓢代指隐居。一径：一条山间小路。扪萝：攀援藤萝。句意：你说隐居之处，有一条攀着藤萝蜿蜒向上的小径。
13. 杳若御风游，萧萧骨毛爽：
    杳：深远缥缈的样子。御风游：出自《庄子》，指乘风遨游，超脱自在。萧萧：清爽舒适的样子。骨毛爽：身心舒畅，毛孔皆感清爽。句意：身处此间仿佛乘风遨游，周身清爽，筋骨都为之舒展。
14. 芝术纷异苗，麏鼯结幽响：
    芝术：灵芝与白术，均为名贵仙草药材。纷异苗：繁多奇异的幼苗。麏鼯：獐子与鼯鼠，代指山间野生动物。结幽响：在幽深山林中发出轻响。句意：山间灵芝白术遍布奇异幼苗，獐鼠在幽林里发出清脆声响。
15. 老木森千寻，丹藤垂百丈：
    老木：古老的参天树木。森：茂密繁盛。千寻：极言树木高大（一寻为八尺）。丹藤：红色藤蔓。垂百丈：极言藤蔓绵长。句意：古老的树木茂密参天，红色的藤蔓垂挂百丈之长。
16. 洞谷答啸歌，云霞代邻党：
    洞谷：山间峡谷。答啸歌：山谷回应长啸之声，形容山林幽静空旷。云霞代邻党：以云霞作为邻里乡党，代指以自然为伴，远离世俗。句意：山间峡谷回应我的长啸，云霞便是我的邻里乡党。
17. 咨予倦游者，缅邈期真赏：
    咨：叹息之声。倦游：厌倦仕途漂泊。缅邈：遥远渺茫。期真赏：期望得到真正的归隐之乐与精神慰藉。句意：可叹我这厌倦宦游的人，只能遥遥期盼那真正的归隐之乐。

我本是寄情山水的闲散之人，
却误踏尘网，落入官场的樊笼。
高官厚禄不过是束缚我的缰锁，
宦海风波里，我如浮萍随波荡动。
本该展翅高飞的我，
却栽进了官场的巨网之中。
奔走仕途的车马早已困顿，
想要归家的归途却始终难通。
世俗的虚伪随境遇滋生蔓延，
万千忧愁与我身形相伴相生。
为官进取未曾立下半分汗马功劳，
闲居任上又愧于无功受禄的恩赏。
世事无常，我屡遭困顿挫折，
满怀幽忧，只盼能独往山林。

听闻你隐居在汉阴的清幽之地，
遁世已久，早已忘尽尘俗形迹。
以溪流为琴，叮咚作乐，
凭倚山岩，将云雾当作帷幔。
你如同延陵季子一般，
深谙南趎仙山的养生之道。
筑屋亲近仁德之士，耕田时唱着隐士的歌谣。
说起你隐居挂瓢之处，
一条小径攀着藤萝蜿蜒向上。

身处此间仿佛御风遨游，
周身清爽，筋骨都为之舒展。
灵芝白术遍布奇异幼苗，
獐鼠在幽林里发出轻响。
老木参天，茂密繁盛，
丹藤垂挂，绵延百丈之长。
山谷回应我的长啸，
云霞便是我的邻里乡党。

可叹我这厌倦宦游的人，
只能遥遥期盼那真正的归隐之乐。

宋庠为北宋仁宗朝名臣，官至宰相，仕途历经起伏，曾因事罢官，晚年常怀归隐之志。这首诗是其赠给穀城主簿王崇的作品：王崇年少时便修习养生禅寂之学，中年弃官隐居山林。宋庠自身对官场的束缚与虚伪深有体会，听闻王崇的隐居生活后，有感而发，借赠诗抒发倦游之意与归隐向往。

1. 用典典雅精当：全诗多处化用古典典故，如“尘网”“挂瓢”“击壤歌”“延陵季子”等，均紧扣隐居主题，既贴合王崇的禅寂养生之道，也呼应诗人自身的归隐心境，使诗歌底蕴深厚，格调高雅。
2. 对比手法鲜明：前半部分自述官场困顿，以“缰锁”“宏罗”比喻精神束缚；后半部分描摹隐居生活的清幽自在，二者形成强烈反差，突出诗人对世俗官场的厌倦与对归隐生活的推崇。
3. 意境空灵清幽：诗歌后半部分以芝术、麏鼯、老木、丹藤、云霞等自然意象构建出超脱世俗的隐居意境，将禅寂之理融入山水描写，营造出物我两忘的空灵境界。
4. 语言质朴雅致：全诗语言平易不失典雅，句式错落有致，部分语句对仗工整（如“轩冕忽缰锁，风波若流荡”“芝术纷异苗，麏鼯结幽响”），兼具古诗韵律感与抒情性，情感自然流露于字里行间。
5. 脉络清晰完整：全诗以“自述困顿—听闻隐居—描摹山居—抒发向往”为脉络，层层递进，从自身失意转向对友人隐居生活的羡慕，最终落脚于对精神自由的追求，情感真挚连贯。