立春前二日嘉雪应祈呈昭文相公

这首北宋应制贺雪诗，紧扣“嘉雪应祈”的核心，先叙皇帝精祷得雪的祥瑞，再绘宫廷雪后雅致景致，末以自谦之辞献诗颂赞太平，既表达了对时雪弭灾的欣喜，也暗含对朝廷治世的称颂。

1. 皇心精祷动昭回：皇心指皇帝的诚心；精祷即虔诚祈祷；昭回语出《诗经·大雅·云汉》“倬彼云汉，昭回于天”，本指日月星辰运转，此处指神灵感应、天象垂应。句意：皇帝虔诚祈祷的诚心感动天地，感召来瑞雪的祥瑞兆头。
2. 嘉雪乘时弭岁灾：嘉雪指应时的好雪；乘时即顺应时节；弭（mǐ）意为消除；岁灾指年成灾祸、荒年之灾。句意：适时降下的瑞雪，将消除来年的荒年祸患。
3. 先作飞霙随腊舞：飞霙（yīng）指飞舞的雪花；腊指腊月，农历十二月。句意：雪花先在腊月里漫天飞舞。
4. 便含膏泽趁春来：膏泽一语双关，既指雪融化后滋润土地的雨水，也暗喻朝廷的恩泽；趁春即跟随春天到来。句意：这雪花携带着滋润万物的恩泽，伴着春日一同降临。
5. 天渊百顷移星汉：天渊指宫廷中的深池大泽；百顷极言水面广阔；移星汉指水面倒映星河，仿佛银河移至池间。句意：百顷宫廷池泽倒映着迢迢星河，好似将银河搬至了此处。
6. 禁御千枝傲岭梅：禁御即帝王的禁苑园林；傲岭梅指雪压枝头的姿态胜过山岭间的寒梅。句意：御苑中千枝积雪，傲然之姿更胜岭头寒梅。
7. 一曲巴人虽下里：巴人下里即《下里》《巴人》，为战国时楚国通俗乐曲，见宋玉《对楚王问》，后泛指浅俗之作，此处诗人自谦诗作浅陋。句意：我这篇拙作如同《下里巴人》般浅俗。
8. 愿持欢意助康哉：康哉语出《尚书·皋陶谟》“庶事康哉”，意为天下太平、诸事安康，后常用来颂赞盛世。句意：只愿带着满心欢喜，共助这太平盛世。

陛下虔诚祈愿感通天地，
瑞雪应时而降消弭岁灾。
先于腊月里漫天飞舞，
又携润泽万物的膏泽随春归来。
百顷宫池倒映着迢迢星汉，
御苑千枝积雪胜似岭头寒梅。
我这拙作虽如《下里巴人》般浅陋，
唯愿持满心欢喜，共贺盛世康泰。

宋庠为北宋仁宗朝名臣，官至宰相，此诗为典型的应制贺雪之作。据标题可知，彼时朝廷举行官方祈雪仪式，皇帝诚心祈祷后降下应时瑞雪，时值立春前两日，诗人以贺雪为题，呈献给时任昭文馆大学士（即“昭文相公”）的同僚，既颂赞皇帝祈雪得验的祥瑞，也借机称颂朝廷治世，表达对太平年岁的欣喜。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为七言律诗，严格遵循平水韵格律，首句入韵。颔联“先作飞霙随腊舞，便含膏泽趁春来”、颈联“天渊百顷移星汉，禁御千枝傲岭梅”均对仗工整，尤其是颈联以“天渊”对“禁御”、“百顷”对“千枝”、“移星汉”对“傲岭梅”，从空间景致到物象姿态贴合贴切，尽显律诗的形式美感。
2. 用典自然，意蕴双关：多处化用经典典故，“昭回”出自《诗经》、“巴人下里”自谦诗才、“康哉”化用《尚书》颂赞太平，贴合应制诗的典雅语境；“膏泽”一语双关，既写雪的滋润之效，也暗喻朝廷恩泽，深化了颂圣主题。
3. 意象雅致，意境祥和：诗作选取“飞霙”“星汉”“岭梅”等意象，将宫廷雪景与祥瑞气象结合，“天渊移星汉”的奇幻之景与“千枝傲岭梅”的清雅之姿相映，营造出祥和典雅的宫廷贺雪氛围，既符合应制诗的庄重格调，又不失诗意美感。
4. 结构清晰，层层递进：全诗以“祈雪得雪”起笔，先叙皇天佑助，再绘雪后盛景，最后以自谦献诗收束，从叙事到写景再到抒情颂赞，层次分明，情感流转自然，契合应制诗的颂赞逻辑。