参政李侍郎宿斋中书累日不陪归驭因成拙句奉

这首诗为宋庠赠给同僚参政李侍郎的酬作，记述李侍郎在中书省宿斋理事的严谨状态，赞美其尽心公务、德政昭著，同时抒发了同僚间的敬重与思念之情，属于北宋台阁体馆阁酬唱诗的典型作品。

1. 摄飨蠲祠令，精心属辅臣：摄飨，代理主持祭祀事务；蠲祠，指清洁祭祀器物、整饬祭祀礼仪（蠲通“涓”，洁净）。辅臣，此处指李侍郎（参知政事为朝廷辅弼之臣）。句意：主持洁净祭祀的重任，托付给了尽心履职的辅弼之臣。
2. 斋房贪结佩，归轼阻均茵：斋房，官员斋戒时的居所；结佩，古代斋戒需整理佩饰以示庄重，代指严肃持重的斋戒状态。归轼，代指乘驾归来；均茵，同乘一辆车时共用的坐垫，此处指同僚一同乘车。句意：您在斋房专心持重斋戒，故而没能与我一同乘驾归来。
3. 鹄鼎庖羞洁，鸡枝殿树春：鹄鼎，绘有天鹅纹饰的祭祀用鼎；庖羞，指厨房准备的祭祀祭品（羞通“馐”）。鸡枝，一说为宗庙中供神的栖鸡之木，或指祭祀相关的仪仗枝饰，此处取与祭祀相关的释义；殿树，指中书省殿庭中的树木。句意：祭鼎中的祭品洁净无瑕，殿庭的树木已染上春日生机。
4. 坐凝虚室白，行祓大宫神：虚室白，语出《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，指内心空明澄澈；坐凝，静坐凝神。行祓，出行前举行祓除灾祥的祭祀仪式；大宫，一说指太庙，此处取指代朝廷宫室/中书省正殿的释义。句意：静坐时您内心空明澄澈，出行前在大宫祓祭神灵。
5. 政伫畴咨若，朝瞻已事竣：政伫，为政时悉心咨访；畴咨，语出《尚书·尧典》“畴咨若时登庸”，原指访求贤才，此处代指征询政务、顺承民意；若，顺从。朝瞻，早朝退朝；竣，完成。句意：您处理政务时悉心咨访顺承民意，早朝退去时诸事已办妥。
6. 三秋怀盛德，方信采萧人：三秋，此处指多日、长久（出自《诗经·王风·采葛》“一日不见，如三秋兮”）；盛德，指李侍郎的高尚德政。采萧人，化用《采葛》“彼采萧兮”，此处指作者自己，即因多日未见而心怀思念的同僚。句意：多日来感念您的盛德，今日才真切体会到采萧式的思念之情。

代理主持洁净祭祀的重任，
尽心的职事托付给辅弼之臣。
您在斋房里整饬仪容专心斋戒，
故而没能与我同乘而归。
祭鼎中的祭品洁净无垢，
殿庭的树木已染上春深。
静坐时虚室生白内心澄澈，
出行前在大宫祓祭神灵。
为政之时悉心咨访顺承民意，
早朝退去已是诸事完成。
多日来感念您的盛德，
今日才真切体会到采萧的思念之情。

宋庠为北宋仁宗朝名臣，与弟宋祁并称“二宋”，以文学、政事显名。这首诗为应酬赠作，题中“宿斋中书”指李侍郎以参知政事（副宰相）身份在中书省宿斋理事——古代遇祭祀、重大政务时，官员需斋戒以示庄重严谨。宋庠作为同僚，因李侍郎连日宿斋未能一同乘驾归来，故作诗奉赠，完整贴合北宋馆阁文人的日常酬唱语境。

1. 格律体式严谨：全诗为五言排律，共十二句，严格遵循排律平仄规则，三联对仗工整：“鹄鼎庖羞洁，鸡枝殿树春”“坐凝虚室白，行祓大宫神”“政伫畴咨若，朝瞻已事竣”均形成严整的词性与结构对应，体现了北宋排律的创作规范。
2. 用典自然典雅：多处化用经典文献典故，“虚室白”暗喻李侍郎斋戒时的内心澄澈，“畴咨”凸显其理政贤明，“采萧”委婉传递同僚思念，用典贴合诗境，无堆砌痕迹，契合台阁体庄重雅致的审美基调。
3. 风格意境平和：整体风格雍容平和，无强烈情感起伏，以平实雅致的语言记述斋祭与政务场景，通过“鹄鼎”“虚室”等意象营造出肃穆又不失生机的朝堂氛围，精准贴合北宋馆阁文学的审美取向。
4. 结构层次清晰：全诗从祭祀重任托付起笔，依次铺陈斋戒状态、斋中环境、理政勤勉，最后以思念收束，层层递进，完整表达了赠诗的主旨与同僚间的敬重之情。