过曹氏坟庵在灊皖间蜀僧修静自天柱退居于此

这首诗是诗人途经灊皖山间的曹氏坟庵，拜访退居于此的蜀僧修静所作。全诗先叙寻访过程，再描绘庵地清幽静谧的禅修环境，赞叹僧人脱离尘俗的自在生活，最后抒发自身对超脱世俗的向往，以及因仕途劳碌而辜负归隐志趣的怅惘之情。

1. 山郭屏仆从，取径问樵牧：山郭，指山城郊外；屏，屏退、遣散；取径，选择小路；樵牧，打柴的樵夫与放牧的牧童。句意：在山城郊外遣散随从，沿着小路向樵夫牧童问路寻访。
2. 短松新被冈，青嶂远遮屋：被，通“披”，覆盖；青嶂，青黑色的连绵山峰。句意：短松刚刚覆盖了山冈，青黑色的远山远远遮住了庵堂屋舍。
3. 鸡犬无四邻，日月自两毂：四邻，指四周的邻居；毂，车轮的中心部分，代指车轮。句意：庵地偏僻无邻，唯有鸡犬相伴，时光如双轮转动静静流逝。
4. 阿师厌机缘，脱迹谢尘俗：阿师，对僧人的尊称；机缘，指尘世的因缘纷扰；脱迹，脱离世俗的形迹；谢，辞别。句意：禅师厌倦了尘世的因缘纠葛，脱离形迹辞别了世俗红尘。
5. 是心大圆明，一室了具足：圆明，指圆满光明的禅心；了具足，指具备一切佛法真理，无需外求。句意：这颗禅心圆满光明，一间小屋便具足了全部的佛法真谛。
6. 汲泉烹细芽，支铛炊脱粟：汲泉，汲取山泉；细芽，指茶芽；支铛，支起煮食的小锅；脱粟，指糙米饭。句意：汲来泉水烹煮新茶，支起锅具炊煮糙米饭。
7. 默坐契从三，诸方付藏六：默坐，默然静坐；契，契合；“从三”疑指契合佛法三义，或为“三昧”之误写，指禅定境界；诸方，指各方禅客；藏六，佛教典故，指收敛眼、耳、鼻、舌、身、意六根归于清净无相之境。句意：默然静坐契合禅理，将六根收敛付于清净之境。
8. 我来同友生，得饱径眠熟：友生，友人；径，径直。句意：我与友人同来此处，吃得饱饱的便沉沉睡去。
9. 稍为微风醒，已欢畏景促：稍为，被……稍稍惊醒；畏景，指日光，因怕时光流逝而称“畏景”；促，短促。句意：被微风轻轻吹醒，虽觉闲适欢喜却又感叹时光匆匆短促。
10. 买山知几时，所惜负松菊：买山，指归隐山林（出自《世说新语》）；松菊，代指归隐的志趣（化用陶渊明“松菊犹存”之典）。句意：不知何时才能买山归隐，可惜辜负了当初的松菊之志。

山城郊外遣散随从，循路向樵牧问路寻访。
短松新覆山冈，青嶂远遮庵堂。
僻地无邻唯鸡犬，日月如轮自流转。
禅师厌弃尘世因缘，脱迹辞别俗尘。
禅心圆满光明，一室便具足万法。
汲泉烹煮新茶，支锅炊煮糙粮。
默然静坐契禅理，敛六根归于清净。
我与友人同来，饱食后沉沉睡去。
被微风轻轻唤醒，虽喜闲适却叹时光匆促。
不知何日能买山归隐，可惜辜负了松菊之志。

宋庠为北宋仁宗朝名臣，官至同平章事（宰相），其诗歌多平实淡雅，兼具儒者气象与山林意趣。此诗作于其仕途之余，途经灊皖（今安徽潜山一带，天柱山所在区域）时，寻访退居于此的蜀僧修静。曹氏坟庵为一处山间僧修庵堂，修静禅师自天柱山退居于此，过着简淡的禅修生活。诗人亲身体验了此处的清幽与超脱，对比自身政务缠身的世俗生活，生出归隐之思，遂作此诗。

1. 结构章法：全诗以寻访行踪为线索，层层递进：先写寻路过程，次写庵地环境，再写僧人的禅修生活与自身体验，最后落脚于归隐之叹，脉络清晰，流转自然。
2. 写景与抒情结合：以白描手法勾勒庵地清幽之景，“短松新被冈，青嶂远遮屋”以极简的笔墨写出山林的静谧生机，“鸡犬无四邻，日月自两毂”则以比喻写出时光的悠然流逝，烘托出超脱世俗的禅境。
3. 用典与意象：多处化用传统典故，“买山”“松菊”皆贴合归隐主题，增添文化底蕴；“藏六”的佛教典故契合僧人禅修的核心，让诗歌融入禅理意趣。
4. 语言风格：全诗语言质朴平实，无刻意雕琢之痕，意境淡远清幽，将儒家仕进之志与佛家超脱之思自然融合，体现出宋庠诗歌平实淡雅、兼具理趣的风格。
5. 情感转折：从初访的闲适，到体验僧居的自在，再到最后生出归隐之憾，情感变化自然真挚，既表达了对禅修生活的向往，也暗含了仕途劳碌的淡淡怅惘。