元会观礼呈仆射相国吕公

这首诗是北宋诗人宋庠参加元旦朝会（元会）后呈献给当朝宰相吕公的颂美之作。全诗以铺陈笔法细致描绘了朝廷元会大典的盛大庄严场面，从天地气象、宫廷仪仗到君臣朝贺、宴饮献礼，全方位展现了北宋盛世的礼制威仪，同时颂扬君主圣德与辅相的治世之功，兼具纪实性与颂美色彩。

1. 乾历端辰启：乾历指天道、皇历，端辰指正朔之日（即元旦），启意为开启新岁。
2. 王庭庆礼昭：王庭即朝廷，庆礼指元会大典，昭意为彰显、显扬。
3. 虞篇五端辑：虞篇指《尚书·虞书》所载虞舜朝会礼制，五端即五瑞（公、侯、伯、子、男诸侯朝见的瑞玉），辑意为聚集。
4. 汉句九宾朝：汉句指汉代朝会礼仪，九宾为古代最隆重的朝会迎宾礼制，设九位赞礼官员，朝指朝觐大典。
5. 物象开苍陆：物象指天地万物景象，苍陆指苍天之下的大地，开意为舒展呈现。
6. 声明薄绛霄：声明指朝廷礼乐的声名威仪，薄意为迫近，绛霄指红云缭绕的高空。
7. 寒依朱燎尽：朱燎指宫廷朝会时的照明火炬，寒指岁末寒气，尽意为消散。
8. 春入綵旗遥：綵旗指宫廷仪仗的彩色旗帜，春指新春气息，遥指旗帜飘扬舒展。
9. 舞翟凌干密：舞翟指古代乐舞中舞者手持翟羽（野鸡尾羽）起舞，凌干意为冲向云霄，密指舞队整齐密集。
10. 蟠螭压陛骄：蟠螭指盘绕的龙形纹饰，此处指殿陛上的雕刻装饰，压陛意为布满台阶，骄指雄伟庄严。
11. 晨光生剑珮：晨光洒在官员的佩剑与佩玉之上，生指焕发光彩。
12. 和气引咸韶：和气指朝廷祥和之气，咸韶为古代雅乐（相传为舜所作），此处指雅乐奏响，祥和随乐而生。
13. 宝极瞻垂衮：宝极指帝王御座，垂衮指帝王身着衮服、冕旒下垂，代指君主临朝听政。
14. 星阶集珥貂：星阶指宫廷殿阶，代指朝臣聚集之处；珥貂为汉代侍中、中常侍的冠饰（插貂尾于冠），此处代指达官贵人。
15. 班时先正夏：班时指颁布历法，正夏指以夏历正月为岁首，北宋沿用夏正制度。
16. 拜祝故尊尧：拜祝指朝拜祝颂，尊尧指以帝尧比拟君主，颂扬其圣德。
17. 山献称觞寿：山献指各地山川献上贡品，称觞指群臣举杯祝寿。
18. 雷传浃宇谣：雷传指颂声如雷鸣传遍天下，浃宇指全境，谣指颂扬朝政的民谣。
19. 燕需云布象：燕需通“燕胥”，出自《诗经》，指朝廷宴饮群臣；云布象指恩泽如云朵般散布四方。
20. 恩沥斗回杓：斗回杓指北斗星斗柄回转，代指时节更新，此处喻帝王恩泽遍施天下。
21. 任土虔方骋：任土指按土地出产征收贡赋，虔方指四方诸侯恭敬进贡，骋指呈现献礼。
22. 居乡列瑞条：居乡指地方乡里，列瑞条指各地上报祥瑞征兆。
23. 须知容典盛：容典指朝廷礼仪制度，盛指盛大庄严。
24. 画一赖曹萧：画一指法度整齐划一，曹萧指汉初名相萧何、曹参（萧规曹随），此处代指吕公辅政之功。

天道正逢元旦启新岁，王廷庆典昭彰显威仪。
虞舜朝仪五瑞齐聚集，汉廷九宾大礼隆重施。
万物舒展苍原开盛景，礼乐声威直迫青云际。
寒烟随朱炬燃尽消散，春意潜入彩旗遥展时。
舞翟翻飞直上云霄密，蟠螭绕陛气势何雄骄。
晨光遍洒剑珮生光彩，祥和之气引动雅乐韶。
宝座之上君衮垂旒冕，星阶之上贵臣冠貂缨。
颁历先遵夏正岁首制，拜祝恭尊帝尧圣德昭。
群山献宝举杯祝寿永，雷鸣般歌声传遍寰瀛。
宴饮恩泽如云布四方，帝恩浩荡如斗柄回星。
四方贡赋恭敬呈上来，乡闾列报祥瑞满街衢。
须知朝廷礼仪极隆盛，全赖贤相如萧曹定规。

元会为古代正月初一的朝廷大典，是北宋每年最隆重的朝会仪式。宋庠为北宋仁宗朝名臣，官至同平章事（宰相），与弟宋祁并称“二宋”，文风雍容典重。此诗为宋庠参加元会后呈献给当朝仆射相国吕夷简的赠诗：吕夷简为仁宗朝资深宰相，执掌朝政多年，宋庠作为同僚，通过铺陈元会盛况，既颂扬朝廷礼制与君主圣德，也以汉初萧曹比拟吕公，恭维其辅政之功，符合北宋台阁体诗歌的颂美传统，创作时间当在仁宗明道至景祐年间（1032-1038年），吕夷简为相的鼎盛时期。

1. 格律严谨，对仗工稳：全诗为五言排律，共二十四句，严格遵循平水韵二萧韵部，平仄协调。中间多联对仗精工，如“物象开苍陆，声明薄绛霄”“寒依朱燎尽，春入綵旗遥”等，词性、结构一一对应，符合排律的体制要求。
2. 用典典雅，贴合语境：全诗多处化用古典礼制与典故，如“虞篇五端”“汉句九宾”“尊尧”“曹萧”等，均紧扣元会朝贺、颂美辅相的主题，无堆砌之弊，尽显台阁体诗歌的典重雅致。
3. 铺陈有序，意境富丽：全诗以赋法铺陈，从天地岁时开篇，依次描绘宫廷仪仗、君臣朝贺、献礼宴饮等元会环节，层次分明，意象密集（如朱燎、綵旗、舞翟、蟠螭等），色彩鲜明，营造出盛大庄严的盛世朝会氛围，尽显北宋初期的雍容气象。
4. 颂美得体，结构完整：作为呈赠宰相的诗作，全诗先铺陈大典盛况，再落脚于颂扬君主与辅相，末句以“画一赖曹萧”收束，既契合呈赠诗的礼仪要求，也自然地完成了对吕公的恭维，结构严谨，情感庄重得体。