玉宸殿并三枝牡丹歌

这首诗为北宋宫廷应制之作，以玉宸殿内并生三枝的牡丹为吟咏对象，先铺陈牡丹的祥瑞之姿与生长佳境，继而将其与华夷归服、慈孝和睦的盛世气象相绑定，借牡丹之丽赞美君王圣德与朝廷太平，将自然物象与政治祥瑞、佛天福祉融为一体，格调典雅富丽。

1. 中天帝圃蕃英蕤，氤氲嘉祥凝朝曦。

   • 中天帝圃：指帝王宫廷中的园苑，“中天”言其居于帝王宫殿正中，为皇家专属。
   • 蕃英蕤：蕃，繁盛；英蕤指花草茂盛的样子，此处代指牡丹。
   • 氤氲嘉祥：祥瑞之气弥漫聚集。
   • 朝曦：清晨的阳光。
     句意：帝王宫苑之中牡丹繁盛盛放，祥瑞之气在清晨的阳光中凝聚不散。

2. 竹间芳种易封殖，叠萼三葩同茂枝。

   • 芳种：名贵的花种，此处指牡丹。
   • 封殖：培育、栽种。
   • 叠萼：重叠的花萼，形容牡丹重瓣的形态。
   • 三葩：三朵花。
     句意：竹林旁的名贵牡丹本极易培育，如今竟有重瓣三朵同生在一根枝条之上。

3. 庆云景宿共灵意，鸿英托寓兹为美。

   • 庆云：又称卿云，古代视为祥瑞的彩云。
   • 景宿：指祥瑞的星宿。
   • 鸿英：硕大美好的花朵，此处指并生的三枝牡丹。
   • 托寓：寄托寓意。
     句意：祥云与祥瑞星宿共赋其灵秀之意，这三枝硕大的牡丹寄托着世间至美的寓意。

4. 华夷面内始并柯，慈孝欢心遂联蘤。

   • 华夷面内：华指中原华夏，夷指周边少数民族，“面内”意为归顺朝廷，指北宋时期华夷一统的太平局面。
   • 并柯：同枝生长，此处借指华夷和睦共处。
   • 联蘤：花朵相连开放，此处借指慈孝和睦的家庭氛围。
     句意：如今华夷都已归顺朝廷，方有此并枝而生的牡丹；慈孝和睦的欢心，便如同这相连绽放的花朵一般。

5. 云旂羽葆驻天临，玩此能无悦圣心。

   • 云旂羽葆：帝王仪仗的统称，“云旂”为绘有云纹的旗帜，“羽葆”为以羽毛装饰的帝王车盖。
   • 驻天临：帝王亲临观赏。
   • 圣心：君王的心意。
     句意：帝王的仪仗停驻，亲临观赏此景，看到这般奇景怎能不令君王心生喜悦。

6. 幽香自逐德馨远，丽色更缘眉彩深。

   • 德馨：指君主的仁德馨香远播。
   • 眉彩：此处代指君王的神采威仪。
     句意：牡丹的幽香自然随着君王的德政远播四方，艳丽的花色更衬得君王神采奕奕。

7. 因生轶草兼平露，荐祉神庭幸同侣，盛开已被帝琴风，纵落犹成佛天雨。

   • 轶草：超越寻常的奇异花草。
   • 平露：古代传说中的祥瑞植物，据说王者仁德广布则生出。
   • 荐祉：向天地神庭献上福祉。
   • 帝琴风：指帝王的教化之风。
   • 佛天雨：佛教中谓佛说法时天花乱坠如雨，此处形容牡丹飘落时如祥瑞花雨。
     句意：此牡丹的灵异远超寻常异草与平露，有幸向神庭献上福祉；盛开之时已承帝王教化之风，即便零落飘落，也如同佛天降下的祥瑞花雨。

帝王宫苑里牡丹繁盛盛放，
祥瑞云气在朝阳中凝驻不散。
竹林旁的名种牡丹本易培育，
如今却有三朵重瓣同生一枝。
祥云瑞星共赋其灵秀之姿，
这并生的花枝承载着世间至美。
华夷归顺方有此同枝之景，
慈孝和睦恰如这相连绽放的花。
帝王仪仗驻跸亲临观赏，
见此奇景怎不叫君王心生欢悦？
幽香随君王德政远播四方，
丽色更衬得帝王神采奕奕。
此花灵异远超异草与平露，
有幸向神坛献上福祉祥瑞。
盛开时已承帝王教化之风，
纵使零落飘落，也如佛天降下的花雨。

宋庠为北宋仁宗朝名臣，官至同平章事（宰相）。此诗为宫廷应制之作，玉宸殿为北宋皇宫内殿，相传殿中牡丹出现“三枝同生一蒂”的祥瑞异象，作者以此诗进献给仁宗皇帝，借牡丹之祥瑞歌颂朝廷太平、华夷一统的盛世局面，同时暗合慈孝和睦的政治教化理念，契合北宋前期承平时期的宫廷颂圣语境。

1. 体裁与章法：全诗为七言歌行体，结构严谨层层递进。从牡丹的生长环境、形态祥瑞，到关联华夷和睦、慈孝之德，再到帝王亲临观赏、德政颂赞，最后以佛天祥瑞收束，将自然物象与政治寓意紧密结合。
2. 意象与用典：全篇密集运用祥瑞意象，如庆云、景宿、平露、佛天雨等，借牡丹之丽暗喻朝廷盛世，将自然景观升华为政治祥瑞。同时化用典故，以“联蘤”喻慈孝，“并柯”喻华夷和睦，贴合应制诗的颂圣主题。
3. 语言与对仗：全诗语言典雅富丽，符合宫廷应制诗的风格。其中“幽香自逐德馨远，丽色更缘眉彩深”一联对仗工整，将牡丹的物象与君王德政巧妙结合，意境悠远。
4. 意境升华：末句“纵落犹成佛天雨”将牡丹的零落也赋予祥瑞之意，打破了落花的感伤基调，将全诗的颂圣主题推向高潮，尽显应制诗的雍容气度。