本诗以桃花源典故为核心载体,借咏秦代暴政下民众逃世隐居的史事,批判了世俗将桃花源视作神仙幻境的虚妄解读,推崇陶渊明笔下“贤者避世”的真实归隐精神。全诗既抒发了对乱世百姓流离苦难的同情,也表达了对质朴本真、远离虚妄的生活态度的赞许,借古讽今,寄寓了对宋代乱世的反思。
桃源行
民心咫尺不戴秦,秦令安能到空谷。
商山紫芝青门瓜,武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去,虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇,秦民万世桃花月。
渔子相逢五百年,已闻几度乾坤裂。
靖节先生曾作记,只云贤者兹避世。
时人浪作神仙传,空自渺茫涉奇异。
所种柴桑五株柳,胜是武陵千树桃。
简要说明
逐句注释
- 秦皇有地包沙漠,秦民无地堪托足:秦皇,指秦始皇嬴政;包沙漠,指秦代疆域北至阴山、河套沙漠一带;托足,容身、立足。句意:秦始皇坐拥北及沙漠的广袤疆土,秦地百姓却无半寸土地可以安身。
- 民心咫尺不戴秦,秦令安能到空谷:戴秦,拥戴秦朝;咫尺,形容距离极近,此处指民心与秦廷的亲近却不归附;空谷,幽深僻静的山谷,代指避世隐居之地。句意:百姓之心与秦廷近在咫尺却不肯拥戴,秦朝的政令又怎能传达到这幽深的空谷之中?
- 商山紫芝青门瓜,武陵洞底栽桃花:商山紫芝,指秦末汉初商山四皓隐居商山,采紫芝为食;青门瓜,指秦东陵侯邵平秦亡后隐居青门,种瓜为生;武陵洞底,化用陶渊明《桃花源记》中武陵桃花源的典故;栽桃花,指桃花源中以桃花为标志性景致。句意:商山四皓采紫芝为食,青门邵平种瓜度日,武陵洞底的桃花源仍栽种着片片桃花。
- 草木不共人逃去,虞妃山赭良堪嗟:不共人逃去,指草木无法像世人一样逃离乱世;虞妃山赭,“虞妃”指虞舜二妃娥皇、女英,相关山峦因战乱被染成赤褐色(典故出处略有争议,一说借喻乱世破败景象);良堪嗟,实在令人叹息。句意:草木不会随世人一同逃离乱世,虞妃山被染成赤褐色的破败景象,实在让人嗟叹。
- 秦皇一世二世歇,秦民万世桃花月:一世二世歇,指秦王朝仅传秦始皇、秦二世两代便覆灭;桃花月,指桃花源中岁岁桃花盛开的月色,代指避世安稳的岁月。句意:秦始皇的基业仅传两代便烟消云散,秦地的百姓却在万世之中都享有着桃花源般的安稳月色。
- 渔子相逢五百年,已闻几度乾坤裂:渔子,指《桃花源记》中捕鱼的渔人;五百年,虚指时间久远,并非实指;乾坤裂,指天下大乱、改朝换代。句意:捕鱼的渔人相逢在桃花源已经过了五百年,其间已经听闻过多少次天下大乱、乾坤崩裂。
- 靖节先生曾作记,只云贤者兹避世:靖节先生,陶渊明的谥号;作记,指《桃花源记》;只云,只说道;贤者兹避世,贤能的人在此躲避乱世。句意:靖节先生陶渊明曾写下《桃花源记》,只说贤士们在此躲避乱世纷扰。
- 时人浪作神仙传,空自渺茫涉奇异:时人,当时的世人;浪作,胡乱地当作;神仙传,将桃花源视作神仙洞府的传说;空自渺茫,徒然虚妄迷离;涉奇异,牵扯出怪异荒诞的内容。句意:世人却胡乱将《桃花源记》当作神仙传记,徒然变得虚妄迷离,平添诸多怪异荒诞的解读。
- 所种柴桑五株柳,胜是武陵千树桃:柴桑,陶渊明隐居的故乡江州柴桑;五株柳,陶渊明宅边种植五棵柳树,自号“五柳先生”;胜,胜过;武陵千树桃,指桃花源中的千树桃花。句意:我在柴桑宅边种下的五株柳树,胜过那武陵桃花源中的千树桃花。
现代译文
秦始皇坐拥北及沙漠的广袤疆土,
秦地百姓却无半寸容身之处。
民心近在咫尺却不肯拥戴秦廷,
秦朝政令又怎能传至幽深空谷?
商山四皓采紫芝为食,青门邵平种瓜度日,
武陵洞底的桃花依旧岁岁盛开。
草木不会随人逃离乱世烽火,
虞妃山赭土变色的景象,实在令人嗟叹。
秦皇基业仅传两代便烟消云散,
秦地百姓却在万世中得享桃花源的桃花月色。
捕鱼渔人相逢桃花源已过五百年,
其间已听过多少次天下乾坤崩裂。
靖节先生陶渊明曾写下《桃花源记》,
只说贤士在此躲避乱世纷扰。
世人却胡乱将其当作神仙传记,
徒然虚妄荒诞,徒增迷离奇异。
我在柴桑宅边种下的五株柳树,
胜过那武陵桃花源里的千树桃花。
创作背景
王景月为宋代诗人,生平史料记载较少。此诗为借古讽今之作,创作时间大致在北宋中后期至南宋初期,彼时宋王朝面临辽、西夏、金等边境战事侵扰,内部冗官冗兵问题突出,百姓生活多有困顿。诗人以秦代暴政引发民众逃世隐居为切入点,结合陶渊明《桃花源记》的经典典故,批判了当时社会将桃花源神化为神仙幻境的浮躁解读,推崇陶渊明式的真实归隐,寄寓了对乱世的反思与对质朴安稳生活的向往。
艺术赏析
- 用典精当,意蕴丰厚:全诗化用商山四皓、青门种瓜、桃花源、陶渊明五柳先生等多个经典典故,将历史叙事与现实感慨紧密结合,既丰富了诗歌的文化内涵,也让借古讽今的主旨更为自然含蓄。
- 对比层层递进,主旨鲜明:诗中多处运用对比手法:秦皇疆域辽阔与秦民无地立足的对比,秦二世而亡与秦民万世享安稳的对比,武陵千树桃花与柴桑五株柳树的对比,层层递进地批判了虚妄的神仙传说,突出了“真实避世胜于虚幻仙境”的核心观点。
- 语言平易,重意尚理:全诗语言质朴流畅,无过度雕琢之辞,符合宋代诗歌“以文为诗”、注重说理的特点,以浅近的语言表达深刻的思想,兼具文学性与哲理性。
- 结构严谨,逻辑清晰:全诗从秦代暴政写起,引出避世隐居的史事,继而批判世人对桃花源的误解,最后以柴桑五柳收束全篇,层层深入,脉络分明,将怀古、讽今、说理融为一体。
常见问题
《桃源行》的作者和朝代是什么?
《桃源行》的作者是王景月,页面按宋作品展示。
《桃源行》主要写了什么?
本诗以桃花源典故为核心载体,借咏秦代暴政下民众逃世隐居的史事,批判了世俗将桃花源视作神仙幻境的虚妄解读,推崇陶渊明笔下“贤者避世”的真实归隐精神。全诗既抒发了对乱世百姓流离苦难的同情,也表达了对质朴本真、远离虚妄的生活态度的赞许,借古讽今,寄寓了对宋代乱世的反思。
《桃源行》的创作背景是什么?
王景月为宋代诗人,生平史料记载较少。此诗为借古讽今之作,创作时间大致在北宋中后期至南宋初期,彼时宋王朝面临辽、西夏、金等边境战事侵扰,内部冗官冗兵问题突出,百姓生活多有困顿。诗人以秦代暴政引发民众逃世隐居为切入点,结合陶渊明《桃花源记》的经典典故,批判了当时社会将桃花源神化为神仙幻境的浮躁解读,推崇陶渊明式的真实归隐,寄寓了对乱世的反思与对质朴安稳生活的向往...
《桃源行》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精当,意蕴丰厚 :全诗化用商山四皓、青门种瓜、桃花源、陶渊明五柳先生等多个经典典故,将历史叙事与现实感慨紧密结合,既丰富了诗歌的文化内涵,也让借古讽今的主旨更为自然含蓄。 2. 对比层层递进,主旨鲜明 :诗中多处运用对比手法:秦皇疆域辽阔与秦民无地立足的对比,秦二世而亡与秦民万世享安稳的对比,武陵千树桃花与柴桑五株柳树的对比,层层递进地批判了虚妄的...