赴郡之初寻属愆亢有议举旧典取湫水徵巫觋以

这首诗是北宋诗人刘筠赴任州郡之初，恰逢旱灾时的纪实之作。全诗按时间顺序记录了从接到任命、到任遇旱、商议祈雨，到最终举行湫池取水、巫觋祭祀的完整流程，既体现了地方官对民生的关切，也详实保留了宋代官方祈雨仪式的民俗细节。

优诏将州任，视政才旬时。
优诏：皇帝嘉奖的诏令；将州任：授予州郡长官职务；视政：到任处理政务；旬时：十天左右。句意：皇帝颁下嘉奖诏令任命我为州守，到任理事不过十天。

田畯诉炎暵，坐虞多稼萎。
田畯：老农；炎暵：旱灾炎热；坐虞：忧心；稼萎：庄稼枯萎。句意：老农前来诉说旱情，我满心担忧大片庄稼即将枯死。

云将掉头去，波臣涸辙危。
云将：《庄子·在宥》中记载的云神，代指行云布雨的神灵；掉头去：云神避去，不肯降雨；波臣：《庄子·外物》中涸辙之鲋的典故，代指河中水族，喻受灾百姓；涸辙危：如同车辙涸水之鱼般陷入险境。句意：云神避而不降雨，河中水族都陷入绝境。

行部殊未及，随车杳难期。
行部：汉代以来地方长官巡视辖区的制度；随车：即“随车雨”，典出《后汉书·百里嵩传》，称颂良吏施政有德则甘霖随车而至；杳难期：遥遥无期，难以期待。句意：我尚未巡视所辖区域，随车降甘霖的吉兆已然渺茫。

往惭神父化，徒令旱母嗤。
神父：指能教化百姓的贤能地方长官，此处诗人自谦无此德政；旱母：即旱魃，古代传说中引发旱灾的鬼怪。句意：从前我惭愧没有良吏的教化之功，只会引得旱神嗤笑。

诸曹白事者，雩典举旧规。
诸曹：州郡各部门属吏；白事：禀报公务；雩典：古代祈雨的祭祀典礼；举旧规：依照旧有规矩行事。句意：各部门属吏前来禀报，提议按旧典举行祈雨仪式。

郡北岐棘山，上有三湫池。
岐棘山：郡城北的祈雨名山，相传山上湫池为神灵居所；三湫池：三处水潭，古代汲其水可祈雨。句意：郡城北面的岐棘山上，有三处灵湫水潭。

衙吏洁斋往，汲水置缥瓷。
洁斋：斋戒沐浴以示虔诚；缥瓷：青白色瓷器，用于盛湫水。句意：衙吏斋戒后前往潭边，汲来清水盛在青瓷器中。

朝服领巫觋，诘旦迓诸岐。
朝服：官员正式礼服；巫觋：古代女巫为巫、男巫为觋，此处指祭祀巫师；诘旦：次日清晨；迓诸岐：前往岐棘山迎接神灵。句意：我身着朝服率领巫师，次日清晨赶赴岐棘山。

舁以结彩舆，奉以五龙祠。
舁：抬举；结彩舆：装饰彩绸的轿子，用于抬湫水；五龙祠：祭祀五龙神的祠庙，五龙神为古代掌云雨之神。句意：用彩轿抬着湫水，供奉在五龙祠中。

自是率宾介，寅午款于斯。
率宾介：带领僚属下属；寅午：寅时（凌晨3-5点）与午时（中午11-13点），古代祭祀常选早晚时段；款于斯：在此地祭拜。句意：从此带领僚属，在早晚时分前来祭拜。

纷敷荐楮镪，浸渍洒杨枝。
纷敷：纷纷陈列；荐：供奉；楮镪：纸钱，以楮树皮造纸，故称；浸渍洒杨枝：用杨枝蘸水遍洒，祈雨仪式中以杨枝洒圣水寓意甘霖普降。句意：纷纷陈列纸钱，用杨枝蘸水遍洒坛场。

瓦炉松香髓，匏樽黍酌醨。
瓦炉：陶制香炉；松香髓：焚烧的香屑；匏樽：葫芦制成的酒杯；黍酌醨：用黍米酿制的薄酒，古代祭祀常用薄酒。句意：瓦炉中焚烧香屑，葫芦樽中盛着黍酿薄酒。

四壁绘神变，正筵塑灵仪。
神变：神灵变化的壁画；正筵：祠堂正堂；灵仪：神灵的威仪塑像。句意：祠堂四壁绘满神灵异变的壁画，正堂塑着神灵的威仪之像。

悕若叶公牖，怪甚葛仙陂。
悕：恐惧；叶公牖：叶公好龙典故，叶公表面好龙，真龙现身却恐惧，此处形容众人见神灵塑像的惊惧之态；葛仙陂：指葛洪修道的灵异场所，此处泛指祭祀场景的诡异氛围。句意：惊惧如叶公见龙，诡异胜过葛仙旧陂。

老觋十数辈，勃屑头如魌。
老觋：老年男巫；勃屑：走路蹒跚摇摆的样子；魌：古代驱鬼时戴的面具，此处指巫师头戴驱鬼面具，形貌怪异。句意：十几位老年男巫，蹒跚而行，头顶如驱鬼面具般怪异。

皇帝颁下嘉奖诏令，授我州守之职，到任理事不过十日。
老农前来哭诉旱情，我忧心大片庄稼即将枯死。
云神避去不肯降雨，河中游鱼都陷涸辙之危。
我尚未巡视辖区，随车甘霖的吉兆已然渺茫。
自愧无贤吏教化之功，只会引得旱神嗤笑。
各曹属吏前来禀报，提议依旧典行祈雨之礼。
郡城北倚岐棘山，山上有三处灵湫水潭。
衙吏斋戒赴潭，汲来清水盛在青釉瓷坛。
我着朝服率领巫师，次日清晨前往岐棘山。
以彩轿抬着湫水，供奉在五龙神祠。
从此带领僚属，寅午两时前来祭拜。
纷纷陈列纸钱，杨枝蘸水遍洒坛台。
瓦炉焚烧香屑，葫芦樽盛黍酿薄醨。
四壁绘满神灵异变，正堂塑着威仪神像。
惊惧如叶公见龙，诡异更胜葛仙旧陂。
十几位老年男巫，蹒跚而行，头戴魌头面具。

刘筠是北宋西昆体代表诗人之一，此诗为其外放地方州郡任职初期所作。诗题已明确交代创作缘起：赴任之初恰逢旱灾，当地依照旧有典制，提议取湫池圣水、召集巫觋举行祈雨祭祀，诗人遂以纪实笔触完整记录了从筹备到举行仪式的全过程。

北宋以农为本，旱灾关乎民生社稷，地方官主持祈雨是官方定制的政务内容，此诗既体现了诗人作为地方官的勤政与民生关切，也保留了宋代官方祈雨仪式的珍贵民俗史料。

1. 叙事结构严谨清晰：全诗以时间为轴线，从接到任命、到任遇旱、商议祈雨，到最终完成祭祀，层次分明，完整还原了整个事件流程，是典型的纪实叙事五言古风。
2. 典故与写实结合：诗中多处运用古典典故（如随车雨、叶公好龙、涸辙之鲋），既贴合诗人身份与心境，又强化了情感表达；同时详实记录了祈雨仪式的具体细节（如湫池取水、彩轿抬水、杨枝洒圣水、巫觋装扮等），具有极高的民俗史料价值。
3. 语言风格兼具华实：整体语言平实质朴，符合纪实诗的要求，但也保留了西昆体的华丽辞藻（如“缥瓷”“结彩舆”“松香髓”），在写实中不失文学美感。
4. 情感流露自然：开篇以“随车杳难期”“徒令旱母嗤”流露遇旱的焦虑与自谦，结尾对巫觋场景的写实描写，既还原了民俗原貌，也暗含了对祭祀仪式的客观观察，情感克制而真挚。