书用师庵

这首题赠僧人居所的七言绝句，先铺陈用师庵居的清幽景致，再借典故赞美僧人超脱机心、闲适自足的隐逸雅趣，整体抒发了对禅隐生活的向往与赞许。

1. 架泉龛石搆幽栖：架泉，指架引泉水打造山居景致；龛石，用石块垒砌成龛状的居所；搆（同“构”），建造；幽栖，清幽的隐居之所。此句意为：架引清泉、垒石为龛，营建起这处清幽的隐居之地。
2. 竹树阴森锁翠微：翠微，原指山气青翠迷蒙，此处代指庵居周边的青翠山色；锁，掩映、笼罩。此句意为：竹丛与林木森森幽暗，将满山的青翠山色都笼罩在庵院之中。
3. 珍重支郎得高趣：支郎即东晋高僧支遁（字道林），后世常以“支郎”代指高僧，此处借指诗题中的“用师”；高趣，高雅脱俗的志趣与心境。此句意为：真要敬重您这位如支公一般的高僧，能拥有这般清雅脱俗的真趣。
4. 一庵一榻自忘机：榻，狭长的坐卧之具，此处指僧人日常坐卧的床榻；忘机语出《庄子》，指忘却世俗的机巧之心，超脱于世事纷争之外。此句意为：只凭一座庵堂、一张坐榻，便足以忘却世间的机心俗念。

架引清泉、垒石为龛，营建起这处清幽的隐居之所。
竹树森森掩映，将满山青翠的山色都锁在庵中。
真要赞叹支公般的用师，拥有这般脱俗的高雅志趣。
一庵一榻之间，便忘却了世间的机巧俗心。

李昭述为北宋中期官员，生平多与禅僧交游，这首诗是他拜访僧人用师的庵居后题写的题壁之作。北宋文人士大夫与禅僧交游成风，禅隐生活成为当时文人群体向往的精神归宿，此诗正是借描绘僧庵景致与僧人状态，抒发对这种超脱世俗的隐逸生活的认同与向往。

1. 章法严谨，景情交融：前两句聚焦庵居环境，以“锁”字为眼，将竹树与山色融为一体，勾勒出静谧幽邃的山居氛围；后两句由景及人，将景致的清幽与僧人的心境结合，景与情自然交融。
2. 用典含蓄雅致：以“支郎”代指用师，借东晋高僧支遁超脱世俗的形象暗赞僧人志趣，避免直白夸赞，为诗歌增添了深厚的文化底蕴。
3. 语言清新淡远：全诗用词平实自然，没有刻意雕琢的痕迹，却精准捕捉了山居的清幽特质与禅隐的精神内核，整体风格淡而有味，余韵悠长。