别云台观同宿饶益寺与魏野联句

这首为薛田与北宋隐士魏野的联句之作，记录了二人同游云台观后同宿饶益寺的经历，以浅白语言抒发了结伴闲游、远离尘嚣的闲适心境，赞叹了清净无扰的旅居时光。

1. 自古人人足叹嗟：自古以来世人多有叹息感慨。足：足够、多；叹嗟：叹息、感慨。
2. 閒游得侣复堪夸：闲暇出游又能遇上志同道合的同游伙伴，实在值得称道。閒：同“闲”，闲暇；得侣：遇上同游伙伴；堪夸：值得夸赞。
3. 可怜十宿无喧杂：可喜（此处“可怜”为宋时常用义，指可羡、可喜，非后世“怜悯”之意）接连十夜都没有喧闹嘈杂之声。十宿：指十个夜晚；喧杂：喧闹嘈杂。
4. 不在僧家即道家：（这段旅居的处所）不是佛寺僧舍就是道观宫观。僧家：代指饶益寺这类寺院；道家：代指云台观这类道教场所。

自古世间多少人常兴叹，
闲游得伴更值得称夸。
可羡十夜清净无喧杂，
所居非僧寺便是道家宫观。

薛田为北宋官员，魏野是北宋初年著名隐士诗人，二人皆好山水、交游广泛。这首联句是二人同游道教圣地云台观后，夜宿饶益寺时共同创作的唱和之作。联句为古代文人结伴共作的诗歌形式，通常由多人各出诗句联缀成篇，此作记录了二人结伴闲游、寄居清净寺院道观的日常，抒发了远离尘俗的愉悦心境。

1. 语言与结构：全诗语言浅近直白，无刻意雕琢之痕，贴合文人唱和的随性自然。四句分两组，先泛抒感慨、再细述境遇，层次清晰流畅。
2. 意象营造：以“僧家”“道家”代指清净的寺院与道观，用极简的意象烘托出远离市井喧嚣的清幽氛围，结合“无喧杂”直接点明旅居环境的宁静，将抽象的闲适感具象化。
3. 情感递进：首句以“人人足叹嗟”点出世人多有愁叹的普遍常态，反衬自身“得侣闲游”的难得可贵；继而以“十宿无喧杂”具体描述旅居的清净，最后以“不在僧家即道家”收束，点明清净环境的由来，情感从泛泛感慨落到具体的闲适体验，层层递进，真挚自然。
4. 词义特色：此处“可怜”为宋时常见的褒义用法，意为“可羡、可喜”，与后世“怜悯”的含义不同，体现了诗词用词的时代特色，需结合语境辨析理解。