罗汉峰

这首七言绝句以九华山罗汉峰为吟咏对象，借佛教禅理赋予山峰超然脱俗的意象，抒发了诗人看破红尘、摒除世俗执念、归于山林宁静的归隐情怀，将自然山水与禅修境界融为一体。

1. 阅尽人间万劫尘
   阅尽：看遍、历经穷尽。万劫尘：“劫”为佛教时间单位，指极长的时间周期；“尘”指尘世的纷扰、烦恼与尘埃。此句意为罗汉峰见证了人间历经无数劫数的尘世沧桑。

2. 平生结习一无存
   结习：佛教语，指长期养成的世俗习气、烦恼执念，多指难以割舍的凡俗欲念。一无存：全然消失、荡然无存。此句写山峰如同已消尽所有世俗习气的修行者，平生执念皆无。

3. 居山更向山头坐
   居山：既指罗汉峰坐落于山中，也暗含诗人自身隐居山林的状态。更向山头坐：更进一步在峰顶静坐修行。

4. 兀兀真成不动尊
   兀兀：沉静安稳、一动不动的样子。不动尊：佛教中对不动明王的称呼，此处借指如如不动、禅定安然的尊者，也暗合山峰稳固不动的形态。此句以“不动尊”喻罗汉峰，点明其超然物外的禅定境界。

历经人间万劫的尘世烟尘都已看遍，平生的世俗习气半点也未曾留存。
身居山林更在峰顶默然静坐，沉静安然，真的成了那不动的尊者。

陈岩为宋代隐士，号岩壑，曾隐居并遍游九华山，撰有《九华诗集》，组诗共计百余首，均为咏九华山诸峰的题咏之作，此诗即为其中之一。宋代禅学兴盛，文人多受禅理影响，崇尚归隐山林、参禅悟道，诗人以禅观物，借罗汉峰的形象抒发自身摒除尘俗、追求宁静超脱的心境。

1. 禅理与山水融合：全诗以“罗汉峰”为核心意象，将自然山峰赋予佛教尊者的形象，借“万劫尘”“结习”“不动尊”等佛教术语，把山水景物与禅修境界融为一体，使咏山之作兼具宗教哲思与自然美感。
2. 章法层层递进：前两句从时间维度写山峰历经沧桑、洗净尘缘，后两句从空间姿态写其沉静不动，从宏观的时间见证落到微观的静态姿态，最终点出“不动尊”的核心意境。
3. 语言质朴自然：全诗不用华丽辞藻，以平实的语言勾勒出空灵超然的意境，于浅白中见深意，体现了宋代山水诗“以禅入诗”的典型风格。
4. 格律合规严谨：此诗为七言绝句，首句入韵，平仄符合平起首句入韵的格律规范，音韵和谐流畅。