普贤台

这首诗是宋代诗人陈岩咏九华山普贤台的禅理之作，以眼前荒台实景起笔，借佛教典故阐发肉身短暂、世事无常的禅意，兼具写景与说理的特点，风格清简淡远。

石台宿草几年荒
- 石台：即普贤台，九华山供奉普贤菩萨的遗迹石台；宿草：隔年的枯草，喻指台迹荒废已久。句意：这座普贤台上的隔年荒草，已经荒芜了多年。

不比维摩狮子床
- 维摩：指维摩诘，佛教著名居士，《维摩诘经》载其坐狮子座说法；狮子床：指菩萨、高僧说法所用的庄严坐席，代指佛国清净庄严的坐具。句意：眼前的荒石台，远不能与维摩诘居士的狮子座床相比。

大士向来曾晏坐
- 大士：此处指普贤菩萨，佛教四大菩萨之一；晏坐：安然静坐。句意：普贤菩萨从前曾在此台安然静坐。

是身如电暗回光
- 是身：此身，指肉身；如电：以闪电比喻肉身短暂易逝；回光：本指日光返照，此处暗合禅理，既指生命消逝时的灵光闪现，也指禅观中反观自性的觉醒。句意：人的肉身如同闪电般稍纵即逝，悄然消逝之际自有灵光返照。

普贤台上宿草经年，早已满目荒凉，
哪比得维摩诘居士的狮子座床庄严气象。
想当年普贤大士曾在此安然晏坐，
可叹此身如闪电稍纵即逝，暗里自有灵光回照。

陈岩是宋代山居诗人，有《九华诗集》传世，多咏九华山胜迹。这首诗是他游历九华山普贤台时所作，彼时宋代禅学兴盛，文人常以禅理入诗。诗人面对荒败的普贤台遗迹，由眼前实景触发对生命无常的思考，结合普贤菩萨的典故，写下这首兼具山水意趣与禅学思辨的作品。

1. 结构章法：全诗由景入理，先铺陈荒台实景，再以佛教典故形成对比，最后点出禅理，层层递进，逻辑清晰。
2. 用典自然：“维摩狮子床”“大士晏坐”均取自佛教经典，贴切贴合普贤台的主题，无生硬堆砌之感，既丰富了诗歌内涵，也契合禅理表达。
3. 对比手法：眼前荒芜的石台与庄严神圣的狮子床形成强烈反差，同时以昔时菩萨晏坐的庄严场景与今日荒台的破败形成时间跨度上的对比，烘托出世事变迁、繁华终归于寂的氛围，为后续阐发禅理做了铺垫。
4. 意象与修辞：以“宿草”“荒台”营造清冷荒芜的意境，以“是身如电”的比喻形象写出生命的短暂易逝，“暗回光”则将抽象的禅理具象化，兼具哲思与诗意。
5. 格律特色：此诗为七言绝句，韵脚统一为ang韵，平仄协调，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。