法乐院

这首七言绝句是题咏山间寺院的禅理诗，以法乐院住持无住禅师的禅修境界为引，借清幽山水之景，阐发了超脱世俗纷扰、安住当下随缘的人生态度，兼具写景与说理的双重特点。

1. 无住师参第一禅：无住师，指法号为无住的寺院住持，“无住”源自佛教《金刚经》“应无所住而生其心”，是禅修的核心要义之一；第一禅，指南宗禅直指本心的最上乘顿教法门。此句谓无住禅师正修习最高深的禅道。
2. 指开古洞秀岩天：指开，既指禅师以禅门机锋指点开悟，也暗合山水景致豁然开朗之态；古洞秀岩，点明法乐院坐落于古洞环绕、秀岩林立的清幽环境。此句谓禅师的开示令众人于古洞秀岩间领悟到本然的天地境界。
3. 东扶西倒都休问：东扶西倒，形容被世俗事务牵绊拉扯，身心不得自在；休问，意为不必再计较、追问俗务的纷扰。
4. 且结人间见在缘：见在缘，“见在”为唐宋口语，意为当下、此刻；缘，指善缘、机缘。此句谓暂且放下俗虑，在人间珍惜当下的机缘，结下眼前的善缘。

无住禅师参悟最上乘的禅法，
一指开悟，古洞秀岩皆成天然境界。
不必再问那被世事拉扯的烦扰，
且在人间安住当下，结下眼前的善缘。

陈岩为南宋诗人，号九华山人，平生好游山水，多作题咏寺院、山林的诗作。此诗应为其游历法乐院时所作：法乐院是一处坐落于山水胜境中的寺院，住持为无住禅师，陈岩目睹寺院清幽景致，听闻禅师禅法，有感于禅门“无住”“当下”的要义，遂写下这首兼具写景与禅理的题咏诗。

1. 格律与结构：此诗为标准七言绝句，虽有个别字的平仄小变，但整体协调合规，起承转合清晰：首句起笔点出禅修主题，次句承景与禅境交融，第三句转折引出对世俗的超脱，末句合笔点出安住当下的核心主旨。
2. 表现手法：采用景禅交融的手法，将寺院的古洞秀岩实景与禅修的空灵境界融为一体，以山水之清幽静雅烘托禅理的超脱；同时以浅近的口语化表达“东扶西倒”“且结”，将高深的禅理化为易懂的日常话语，避免了禅诗常见的晦涩。
3. 思想内涵：全诗紧扣“无住”与“见在”的禅门要义，批判了被世俗事务牵绊的状态，倡导放下过往未来的执念，安住于当下的机缘，既体现了南宗禅“直指本心”的特点，也蕴含了超脱世俗的人生智慧。
4. 意境营造：古洞秀岩的清幽背景与“无住”“见在缘”的禅理结合，营造出空灵淡远的意境，既有山水诗的雅致，又有禅理诗的空灵，读来平易却余味悠长。