卧牛石

这首七言绝句以卧牛石为吟咏核心，通过对比石犀镇水、石燕应风的灵验功用，嘲讽卧牛石空有其形却无所作为，寄寓了对徒具形骸、尸位素餐者的批判，也暗含对田园荒芜、民生凋敝的隐忧。

1. 石犀沉后波涛息：石犀，古代传说中可镇息水患的石制犀牛（相传秦代李冰治水时造石犀沉于江中以厌水精）。沉后，指石犀被安置或沉入江中后；波涛息，意为水患平息，百姓得安。
2. 石燕飞时风雨来：石燕，传说中产于零陵的奇石，遇风雨便如燕子般飞起（出自《异物志》《太平寰宇记》等古籍）。此处以石燕感应天象的灵验，反衬他物的无用。
3. 堪笑石牛徒解卧：堪笑，可笑；徒解卧，空有卧牛的姿态，却只能静静躺卧，毫无实际作为。
4. 山田无数任蒿莱：山田，山中开垦的农田；任蒿莱，任凭蒿草等杂草肆意蔓延，指田地荒芜不治。

石犀沉镇之后，江湖波涛终得平息；
石燕逢时飞起，便引风雨骤然而至。
可笑这卧牛石空具形骸，只知僵卧不动，
无数山田却任凭荒草蔓延，无人打理。

陈岩为宋代邵武诗人，字季昭，号方岩，曾任江西转运司干办公事，诗作多以题咏山水、怪石见长，兼具写实与抒怀色彩。本诗具体创作年份及缘起暂无确切史料记载，学界主流推断其为诗人游览途中见卧牛石遗迹所作，或借咏物讽刺官场中空有虚名、无所作为的庸碌之辈，也暗含对民生凋敝的忧虑。

1. 托物讽喻，对比鲜明：全诗以“卧牛石”为核心意象，先以石犀、石燕的灵验功用做铺垫，形成“有用”与“无用”的强烈反差，将批判之意寄寓于物，不直接抒情却力道十足。
2. 用典自然，意蕴深厚：两处典故均取自古代博物典籍，既丰富了诗作的文化内涵，也通过典故的正面形象反衬卧牛石的空疏无用，使批判更具说服力。
3. 语言平实含蓄：全诗无晦涩辞藻，以浅近直白的语言铺陈意象，末句“任蒿莱”将田园荒芜的实景与卧牛石的“徒解卧”形成呼应，将抽象的批判转化为具体的民生图景，余味悠长。
4. 格律合规：作为七言绝句，首二句“石犀沉后波涛息，石燕飞时风雨来”对仗工整，“石犀”对“石燕”、“沉后”对“飞时”、“波涛息”对“风雨来”，平仄协调，符合宋代绝句创作规范。