天柱峰

· 陈岩

鬼烂神焦不救燃,岂知此柱固依然。
九关尝藉扶持力,肯信人间有杞天。

简要说明

这首七言绝句以天柱峰为吟咏对象,以“鬼烂神焦”的惨烈灾祸反衬天柱峰岿然不动的稳固,反用“杞人忧天”的典故,抒发了无需为天下动荡忧虑的旷达之思,借天柱之坚韧喻国家根基之牢固。

逐句注释

  1. 鬼烂神焦不救燃:鬼烂神焦,形容灾祸惨烈至极,连鬼神都仿佛被烧焦腐烂;不救燃,无法扑灭这场蔓延的灾祸(“燃”通“焚”,代指灾祸蔓延)。句意:纵然天地间灾祸炽烈,连鬼神都焦烂不堪,也无法扑灭这场祸乱。
  2. 岂知此柱固依然:此柱,指天柱峰,此处以天柱喻国家的支撑力量;固依然,依旧稳固不倒。句意:谁能想到这天柱峰却依旧岿然如初。
  3. 九关尝藉扶持力:九关,指天门九关,代指天下的关隘屏障;尝藉,曾经凭借;扶持力,支撑护卫的力量。句意:它曾凭借自身之力扶持护卫天下的关隘天险。
  4. 肯信人间有杞天:肯信,岂会相信;杞天,化用“杞人忧天”的典故,指杞人担忧天塌的忧虑。句意:谁又会相信人间真有需要忧虑的天(即不必为天塌下来而忧心忡忡。

现代译文

纵然天地灾祸连绵,鬼神焦烂难灭,
谁料天柱峰依旧岿然不动。
曾凭一己之力扶持天下九关,
谁肯信人间真有可忧的天?

创作背景

陈岩为宋末元初诗人,字清叟,号立雪,福建建安人,多以咏武夷山水为创作题材。此诗当创作于南宋末年动荡时局中,当时元军压境,时人多有忧国之思。诗人借天柱峰岿然不动的景象,反用“杞人忧天”的典故,认为国家自有天柱般的坚实支撑,不必为国运忧虑,寄寓了对国家稳固的信心,是借景抒情、托物言志的咏物佳作。

艺术赏析

  1. 对比手法鲜明:以“鬼烂神焦不救燃”的惨烈灾祸与“此柱固依然”的稳固形成强烈反差,突出天柱峰坚韧不拔的特质,强化咏物的核心意象。
  2. 用典反出新意:化用“杞人忧天”的经典典故,并未沿袭原典中“忧虑天塌”的消极意味,转而以反问表达无需忧天的旷达,将典故与咏物抒怀自然融合,无生硬堆砌之弊。
  3. 托物言志含蓄:以天柱峰暗喻国家的支撑力量,将自然景物与家国情怀融为一体,不直接直言忧国,而是借物喻志,委婉传递对国家稳固的信心,意境开阔沉稳。
  4. 语言质朴凝练:全诗语言平易无堆砌辞藻,意象鲜明,以极简笔墨勾勒出天柱峰的特质,同时传递出深沉的情感内核,兼具咏物诗的沉稳与抒怀的旷达。

常见问题

《天柱峰》的作者和朝代是什么?

《天柱峰》的作者是陈岩,页面按宋作品展示。

《天柱峰》主要写了什么?

这首七言绝句以天柱峰为吟咏对象,以“鬼烂神焦”的惨烈灾祸反衬天柱峰岿然不动的稳固,反用“杞人忧天”的典故,抒发了无需为天下动荡忧虑的旷达之思,借天柱之坚韧喻国家根基之牢固。

《天柱峰》的创作背景是什么?

陈岩为宋末元初诗人,字清叟,号立雪,福建建安人,多以咏武夷山水为创作题材。此诗当创作于南宋末年动荡时局中,当时元军压境,时人多有忧国之思。诗人借天柱峰岿然不动的景象,反用“杞人忧天”的典故,认为国家自有天柱般的坚实支撑,不必为国运忧虑,寄寓了对国家稳固的信心,是借景抒情、托物言志的咏物佳作。

《天柱峰》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法鲜明 :以“鬼烂神焦不救燃”的惨烈灾祸与“此柱固依然”的稳固形成强烈反差,突出天柱峰坚韧不拔的特质,强化咏物的核心意象。 2. 用典反出新意 :化用“杞人忧天”的经典典故,并未沿袭原典中“忧虑天塌”的消极意味,转而以反问表达无需忧天的旷达,将典故与咏物抒怀自然融合,无生硬堆砌之弊。 3. 托物言志含蓄 :以天柱峰暗喻国家的支撑力量,将自然景物与...