槎

本诗为咏物抒怀之作，以枯木浮槎为吟咏对象，通过描绘其不趋附春风、却得仙人邀游的形象，寄托了诗人不迎合世俗权势、超然物外的高洁志趣。

1. 槁形冷度几晨昏：槁形，指枯槁的外形，此处代指漂流的枯木浮槎；冷度，清冷孤寂地度过；几晨昏，即多少个日夜晨昏，形容时光流逝之久。
2. 不受东风一点恩：东风，本指春风，此处借代世俗的恩宠、权贵的赏识；不受一点恩，谓枯槎不肯接受春风的滋养，暗喻诗人不攀附世俗、不趋炎附势的品格。
3. 却有仟人求作伴：仟人，同“仙人”，古文中“仟”通“仙”；求作伴，邀请枯槎一同结伴遨游。
4. 浪游星渚到天门：浪游，随意自在地漫游；星渚，星河中的小洲，代指仙境水景；天门，天宫的门阙，代指天庭仙境，此处化用古代浮槎上天的传说，谓枯槎随仙人遨游至天宫仙境。

枯槁的身形清冷挨过了无数个晨昏，
不肯接受东风半点的眷顾与恩温。
却有仙人前来邀它结伴同游，
一同随意遨游星河洲渚直至天宫天门。

张至龙为宋代诗人，生平史料记载较少，其诗作多以托物言志为主。这首《槎》并无明确的具体创作时间，诗人借漂流枯木槎的形象自况：以“不受东风恩”暗喻自己不愿攀附权贵、随波逐流，以“仙人作伴”的仙境遨游寄托自己超脱世俗、追求精神自由的人生理想，学界主流认为其是典型的咏物抒怀之作。

1. 托物言志，寄意深远：全诗以枯木浮槎为载体，将自身的品格志趣投射于物象之上，借枯槎不趋春风、却得仙赏的形象，含蓄表达了诗人不与世俗同流合污、坚守高洁人格的精神追求。
2. 用典与借代结合：以“东风”借代世俗权势与趋炎附势的路径，意象凝练含蓄；又化用古代“浮槎上天”的神话典故，此处反用典故——不写凡人乘槎登天，而是以枯槎本身成为仙人结伴遨游的对象，赋予物象以仙气与超脱感，进一步凸显其孤高脱俗的形象。
3. 对比手法鲜明：前两句写枯槎“不受东风恩”的孤高，与后两句“仙人求作伴”的清雅形成鲜明对照，既突出了枯槎不迎合世俗的品格，也凸显了其精神境界的高洁。
4. 格律工整，意境空灵：本诗为七言绝句，符合近体诗格律要求，韵脚统一（平水韵十一真部）；“星渚”“天门”等意象营造出空灵超脱的仙境意境，与枯槎的孤高形象相得益彰。