题隐者壁

这首七言律诗是题咏隐者居所的作品，通过描写隐者清苦自持的山居生活、居所周遭的自然景致，赞美隐者恬淡自适的情怀，同时借山水、草木、禽鸟的自然景象阐发万物循道、事理相通的哲思，兼具写景、抒情与说理的三重意蕴。

1. 寒著麻衣馁食薇：寒，受冻；著（zhuó），穿；麻衣，粗麻布制成的简陋衣衫；馁（něi），饥饿；食薇，采食薇菜（薇为山间野菜，典出《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食，后借指隐士清苦的生活）。句意：隐者受冻时身着粗麻布衣，饥饿时仅以山间薇菜为食。
2. 乐山清兴只琴知：乐山，语出《论语·雍也》“仁者乐山”，指喜好山水、寄情林泉的雅趣；清兴，清雅脱俗的兴致；只琴知，唯有琴音能领会这份心境，谓隐者以琴为伴，志趣唯有琴声相知。句意：隐者寄情山水的清雅兴致，唯有相伴的古琴能够知晓。
3. 蛛经圆纲当中立：蛛经，蜘蛛织网；圆纲，圆形的蛛网（纲指网的总绳，此处代指蛛网）；当中立，蜘蛛静立在蛛网中央。句意：蜘蛛织就圆圆的蛛网，静静伫立在网的中心。
4. 蜂从新厨出外飞：新厨，此处指新建的蜂窠（“厨”或为“巢”的形近讹误，或指隐者居所旁供蜂栖息的简易蜂房）；出外飞，蜜蜂从蜂房中飞出采蜜。句意：蜜蜂从新建的蜂房里，纷纷振翅向外飞去。
5. 山脊倚天无改日：山脊，山的脊梁，即山的主体轮廓；倚天，高耸背靠天空；无改日，长久未曾改变。句意：连绵的山脊高耸倚天，千万年来从未改易模样。
6. 草根埋雪有青时：埋雪，被积雪覆盖；有青时，到春天会重新萌发青绿。句意：被积雪掩埋的草根，到春日自有返青之时。
7. 莫言鸿燕多相背：莫言，不要说；鸿燕，鸿雁与燕子，均为候鸟，迁徙时方向常相背（鸿雁北飞、燕子南归）；多相背，常常各奔东西。句意：莫说鸿雁与燕子常常背道而驰。
8. 去去来来共一机：去去来来，指鸿燕往来迁徙的轨迹；共一机，共同遵循同一自然法则（“机”指自然的玄机、天道的规律）。句意：它们来来去去，都遵循着同一个自然的法则。

冻馁缠身唯着粗麻布衣，饥饿时仅采食山间薇菜。
寄情林泉的清雅兴致，唯有相伴的古琴能够领会。
蛛儿织就圆网静立中央，蜜蜂振翅飞出新建的蜂房。
山脊倚天千载未曾改易，草根埋雪春来自有青时。
莫叹鸿燕往来多相背，天地万物同循一天机枢。

张至龙，字辑甫，号雪窗，南宋福建建安（今福建建瓯）人，终生隐居不仕，以诗酒自娱。此诗为题咏隐者居所之作，学界主流认为或为诗人自况其隐居生涯：通过描绘山居日常与周遭景致，抒发对恬淡归隐生活的坚守，同时借自然万象阐发对天道循环、万物共理的哲思，体现了南宋末年隐士阶层的精神追求与文化心态。

1. 意象贴合身份意境：全诗选取麻衣、薇菜、古琴、蛛网、蜂房、山脊、雪草、鸿燕等清淡质朴的意象，无一不贴合隐者的身份与山居氛围，既写出了隐者清苦自持的生活状态，也烘托出恬淡静谧的山居意境。
2. 用典含蓄自然：两处用典皆不着痕迹：“食薇”化用伯夷叔齐采薇隐居的典故，暗写隐者的高洁自持；“乐山”取自《论语》，点明隐者的仁者情怀，既丰富了诗歌内涵，又未破坏整体的质朴风格。
3. 格律对仗工整严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄合律；颔联“蛛经圆纲当中立，蜂从新厨出外飞”与颈联“山脊倚天无改日，草根埋雪有青时”均对仗工整，词性、结构两两相对，读来朗朗上口，符合律诗的格律规范。
4. 景与理自然融合：前六句铺陈山居景致与日常，尾联由鸿燕的往来迁徙引申出“共一机”的哲理，将自然景象与天道规律相联系，由景入理，不生硬突兀，升华了诗歌的主题，使作品兼具写景的意趣与说理的深度。
5. 语言风格恬淡清劲：全诗语言平实无华，以白描手法勾勒山居图景，不事雕琢却于平淡中见韵味，既契合隐者的心境，也传递出诗人对自然与人生的通透感悟。