这首诗以杜甫、李白随性自然的避暑态度为参照,批判世俗之人避热如仇的矫揉之态,阐发“顺应自然、超然物外”的人生态度,最后以自身苦热读诗后心境澄澈的感受收束,抒发了旷达洒脱的襟怀。
苦热行
坐曹束带总不能,但欲赤脚踏层冰。
又不见青莲居士金门客,懒摇白羽巾挂壁。
有时裸袒青林中,只知露顶洒松风。
二子英规凛千古,笔夺造化驱风雨。
如何避暑如避仇,叫呼竞作惊人语。
是身本与天地同,要当扪腹无弗容。
世间冷暖翻覆手,焉用夷隘惠不恭。
我方穷居度炎热,火云烁山金石裂。
一读清诗百念空。
炯若冰壶浸明月。
简要说明
逐句注释
- 君不见浣花老翁初作掾,触热簿书尘满案:
浣花老翁:指杜甫,因曾隐居成都浣花溪畔而得名。初作掾:指杜甫早年任河西尉、华州司功参军等属官,“掾”为古代属官的通称。触热:冒着酷暑。簿书:官府的文书档案。句意:您可记得,杜甫初任属官时,顶着酷暑处理案头文书,尘灰沾满了案几。 - 坐曹束带总不能,但欲赤脚踏层冰:
坐曹:在官署当值办公。束带:整饬衣冠、束紧腰带,指恪守官场礼仪。句意:在官署办公连维持得体的仪态都觉艰难,只盼望能赤脚踏上厚冰,换取片刻清凉。 - 又不见青莲居士金门客,懒摇白羽巾挂壁:
青莲居士:李白的号。金门客:指李白曾待诏翰林,出入宫廷金马门,为帝王近臣。白羽:白羽扇,古代文人常用的消暑器具。句意:您又可记得,李白这位曾待诏金马门的客卿,懒得摇动白羽扇,索性将头巾挂在墙上。 - 有时裸袒青林中,只知露顶洒松风:
裸袒:赤身露体,不拘礼法。青林:青葱的树林。露顶:不戴帽子,露出头顶。洒松风:松林间的清风如同洒水般消暑。句意:有时他赤身露体在青葱林间,只知袒露头顶,任由松间清风拂过全身。 - 二子英规凛千古,笔夺造化驱风雨:
二子:指杜甫、李白。英规:高尚的风范与处世态度。凛千古:光耀千古,令人敬仰。笔夺造化:笔力可与自然造化相匹敌,能驱遣风雨,形容二人诗才高超。句意:这两位先贤的风范光耀千古,笔力足以媲美造化,能驱遣风雨。 - 如何避暑如避仇,叫呼竞作惊人语:
如何:为什么。竞作:争相说出。惊人语:指世俗之人避热时发出的夸张、矫情的抱怨之语。句意:为何如今的人避暑竟如同躲避仇敌,争相说出那些惊世骇俗的抱怨之辞? - 是身本与天地同,要当扪腹无弗容:
是身:此身,指自身。与天地同:指人的身心本与天地自然相通相融。扪腹:抚摸腹部,此处指坦然自在、无拘无束。无弗容:没有什么不能容纳,形容心胸开阔。句意:人的身心本与天地自然相融,本当坦然自在、无所不容。 - 世间冷暖翻覆手,焉用夷隘惠不恭:
翻覆手:比喻世事变化无常,此处指冷暖变化本是寻常。夷隘惠不恭:语出《孟子·公孙丑上》“伯夷隘,柳下惠不恭”,伯夷为人狭隘拘谨,柳下惠处事过于轻慢不拘,此处指不必刻意强求严苛或放纵,应顺应自然。句意:世间的冷暖本如翻掌之间般寻常,何必像伯夷那般局促狭隘,又何必如柳下惠那般失于轻慢? - 我方穷居度炎热,火云烁山金石裂:
穷居:穷困失意、隐居独处。火云:炽热的火云,指代盛夏烈日。烁山:烧灼山岳,极言酷热。句意:我如今穷困独处,正熬过这炎炎酷暑,炽热的火云烧灼山岳,连金石都似要开裂。 - 一读清诗百念空:
清诗:指前文提及的杜甫、李白的清雅诗篇,亦可泛指清雅诗作。百念空:万般杂念都消散一空。句意:一读罢这些清雅诗篇,万般杂念皆烟消云散。 - 炯若冰壶浸明月:
炯若:明亮澄澈的样子。冰壶浸明月:化用王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“一片冰心在玉壶”,比喻心境澄澈高洁,如同冰壶中浸着一轮明月。句意:心境顿时变得澄澈明亮,如同冰壶之中浸着一轮皎洁明月。
现代译文
您可记得,浣花溪畔的杜甫初任属官,
顶着酷暑处理案头文书,尘灰沾满案几。
在官署办公连整饬衣冠都觉艰难,
只盼赤脚踏上厚冰,换取片刻清凉。
您又可记得,青莲居士李白这位金马门客,
懒得摇动白羽扇,索性将头巾挂在壁上。
有时赤身露体在青葱林间,
只知袒露头顶,任由松风拂过全身。
这两位先贤的风范光耀千古,
笔力可夺造化,能驱遣风雨。
为何今人避暑竟如同躲避仇敌,
争相发出那矫揉的惊人抱怨之语?
此身本与天地自然相融,
本当扪腹自在,无所不容。
世间冷暖本如翻掌之间,
何必局促狭隘或失于轻慢?
我如今穷困独处,正熬过这炎炎酷暑,
炽热的火云烧灼山岳,连金石都似要开裂。
一读罢这清雅诗篇,万般杂念皆消散一空,
心境顿时澄澈明亮,如同冰壶浸着一轮明月。
创作背景
周麟之为南宋绍兴十五年进士,官至中书舍人、权直学士院,后因事罢官闲居。此诗当作于其闲居夏日,诗人身处酷暑之中,目睹世俗之人避热如仇的矫揉之态,联想到杜甫、李白随性自然的处世与避暑方式,结合自身穷居的境遇,阐发顺应自然、超然物外的人生态度,同时写下读诗后心境清凉的真切感受。
艺术赏析
- 用典精妙,意蕴深厚:诗中连用杜甫、李白的典故,以二人随性自在的避暑方式作为参照,批判世俗的矫情;化用《孟子》“夷隘惠不恭”的论述,点明顺应自然的处世之道;末句化用王昌龄“一片冰心在玉壶”的意象,将读诗后的澄澈心境具象化,丰富了诗歌的文化内涵,使情感表达含蓄深沉。
- 对比鲜明,层次清晰:全诗先以两组“君不见”引出杜甫、李白的事例,再对比世俗之人的矫揉之态,接着阐发自身的人生态度,最后落脚到自身苦热读诗的感受,层层递进,通过古今、人与己的对比,突出了旷达洒脱的襟怀。
- 体裁自由,情感酣畅:此诗为七言歌行体,句式错落,不受近体诗格律的严格束缚,平仄自由,读来朗朗上口,情感抒发酣畅淋漓,既有议论的深刻,又有诗歌的韵味。
- 语言质朴自然:全诗以通俗流畅的语言表达深刻的人生哲理,没有刻意雕琢的辞藻,既保持了诗歌的韵律感,又不失平易亲切,末句以景结情,意境澄澈,余味悠长。
常见问题
《苦热行》的作者和朝代是什么?
《苦热行》的作者是周麟之,页面按宋作品展示。
《苦热行》主要写了什么?
这首诗以杜甫、李白随性自然的避暑态度为参照,批判世俗之人避热如仇的矫揉之态,阐发“顺应自然、超然物外”的人生态度,最后以自身苦热读诗后心境澄澈的感受收束,抒发了旷达洒脱的襟怀。
《苦热行》的创作背景是什么?
周麟之为南宋绍兴十五年进士,官至中书舍人、权直学士院,后因事罢官闲居。此诗当作于其闲居夏日,诗人身处酷暑之中,目睹世俗之人避热如仇的矫揉之态,联想到杜甫、李白随性自然的处世与避暑方式,结合自身穷居的境遇,阐发顺应自然、超然物外的人生态度,同时写下读诗后心境清凉的真切感受。
《苦热行》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精妙,意蕴深厚 :诗中连用杜甫、李白的典故,以二人随性自在的避暑方式作为参照,批判世俗的矫情;化用《孟子》“夷隘惠不恭”的论述,点明顺应自然的处世之道;末句化用王昌龄“一片冰心在玉壶”的意象,将读诗后的澄澈心境具象化,丰富了诗歌的文化内涵,使情感表达含蓄深沉。 2. 对比鲜明,层次清晰 :全诗先以两组“君不见”引出杜甫、李白的事例,再对比世俗之人的...