这首是宋代端午宫廷应制贴子词,专为称颂皇太后所作。诗歌以端午初夏的清和时节为背景,赞颂皇太后的天然慈德与皇帝隆盛的孝养之礼,借“扇枕温衾”的经典典故具象化帝王孝行,整体氛围祥和温馨,彰显了宋代宫廷的孝文化与节令吉祥气象。
端午贴子词・皇太后阁六首
慈欢不为植萱丛,圣子晨香孝养隆。
况是九重当夏清,偏于扇枕得清风。
况是九重当夏清,偏于扇枕得清风。
简要说明
逐句注释
- 慈欢不为植萱丛:慈欢,指皇太后的慈爱与安乐;萱丛,萱草丛生,古时以“萱堂”代指母亲居所,萱草亦被视为忘忧草,常与孝亲娱母相关。此句意为皇太后的慈恩安乐本自天然,无需依靠种植萱草这类外物来彰显仁德。
- 圣子晨香孝养隆:圣子,古代对帝王的尊称,此处指当朝皇帝;晨香,指皇帝清晨向皇太后奉香行礼的礼仪;孝养隆,孝养的仪礼隆重盛大。此句写皇帝清晨敬奉香火,以隆重的孝养之礼侍奉太后。
- 况是九重当夏清:九重,代指帝王所居的深宫宫廷;当夏清,正值初夏清和时节,端午佳节正在初夏,点明节令背景。此句意为恰逢深宫正值初夏清和的美好时节。
- 偏于扇枕得清风:扇枕,化用东汉黄香“扇枕温衾”的典故,黄香九岁即能为父亲扇凉枕席、温暖被褥,后世以此作为孝行的典范。此处以“扇枕”比喻皇帝为皇太后扇凉取风的孝行,“得清风”既指初夏时节的自然清风,也暗指孝行带来的祥和惠风。
现代译文
皇太后的慈怀安乐本自天然,无需借萱草彰显仁德;
圣主清晨奉香行礼,孝养之仪何等隆盛。
恰逢深宫正值初夏清和佳节,
更以扇枕温席的孝行,为太后引得满室习习清风。
创作背景
贴子词是宋代宫廷节日时张贴于宫殿楼阁的吉祥诗词,多为翰林学士奉旨撰写,用于颂赞帝后、点缀升平。周麟之为南宋高宗、孝宗时期的文学家,官至中书舍人,此诗属于其奉旨创作的端午应制之作,旨在契合宫廷节日氛围,传递宫廷祥和的孝文化气象。
艺术赏析
- 格律合规,典雅规整:此作为七言绝句,符合近体诗格律要求,韵脚“丛、隆、风”在宋代平水韵中属东、冬邻韵通押,音韵和谐庄重,契合宫廷应制诗的典雅风格。
- 用典贴切,含蓄蕴藉:以“扇枕”的经典孝行典故,将抽象的帝王孝养具象化,既贴合宫廷颂赞的主题,又避免直白说教,增添了文学意蕴。首句反用萱草典故,突出皇太后慈德本真,强化了人物品格的高尚性。
- 情景交融,意境祥和:将宫廷慈孝主题与端午初夏的清和节令结合,“夏清”“清风”既写实节候,又烘托出孝行带来的温馨祥和氛围,整体意境雍容典雅,贴合宫廷应制诗的颂赞基调。
- 结构层次分明:前两句先点明太后慈德与皇帝孝养的核心主题,后两句结合节令深化孝行的具象表达,层层递进,将颂赞之意自然融入节令背景之中。
常见问题
《端午贴子词・皇太后阁六首》的作者和朝代是什么?
《端午贴子词・皇太后阁六首》的作者是周麟之,页面按宋作品展示。
《端午贴子词・皇太后阁六首》主要写了什么?
这首是宋代端午宫廷应制贴子词,专为称颂皇太后所作。诗歌以端午初夏的清和时节为背景,赞颂皇太后的天然慈德与皇帝隆盛的孝养之礼,借“扇枕温衾”的经典典故具象化帝王孝行,整体氛围祥和温馨,彰显了宋代宫廷的孝文化与节令吉祥气象。
《端午贴子词・皇太后阁六首》的创作背景是什么?
贴子词是宋代宫廷节日时张贴于宫殿楼阁的吉祥诗词,多为翰林学士奉旨撰写,用于颂赞帝后、点缀升平。周麟之为南宋高宗、孝宗时期的文学家,官至中书舍人,此诗属于其奉旨创作的端午应制之作,旨在契合宫廷节日氛围,传递宫廷祥和的孝文化气象。
《端午贴子词・皇太后阁六首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律合规,典雅规整 :此作为七言绝句,符合近体诗格律要求,韵脚“丛、隆、风”在宋代平水韵中属东、冬邻韵通押,音韵和谐庄重,契合宫廷应制诗的典雅风格。 2. 用典贴切,含蓄蕴藉 :以“扇枕”的经典孝行典故,将抽象的帝王孝养具象化,既贴合宫廷颂赞的主题,又避免直白说教,增添了文学意蕴。首句反用萱草典故,突出皇太后慈德本真,强化了人物品格的高尚性。 3. 情...