太庙乐章・奉俎丰安之曲

这是宋代太庙祭祀专用的雅乐乐章，用于奉俎（进献祭肉祭品）环节，以庄重典雅的语言表达对先祖的敬奉，核心诉求为祈求国泰民安、子孙福泽绵延。

1. 有硕其牲：硕，肥大；牲，祭祀用的纯色牲畜。意为肥硕洁净的祭牲。
2. 登呈大房：登，进献；大房，古代祭祀时盛放牲体的漆饰木礼器。意为将祭牲呈献于大房礼器之中。
3. 肃展以飨：肃，恭敬；展，陈设；飨，祭祀时请神灵享用祭品。意为恭敬地陈设祭品以飨先祖。
4. 庶几迪尝：庶几，希望；迪，进献；尝，神祇尝食祭品。意为但愿先祖能前来享用祭品。
5. 匪腯是告：匪，通“非”；腯，牲畜肥壮；告，祭告神灵。意为并非仅以祭牲肥壮向神灵告祭。
6. 我民其康：康，安康、太平。意为唯愿我国百姓都能安康太平。
7. 保艾尔后：保艾，养护、庇佑；后，子孙后代。意为愿先祖庇佑我们的子孙后代。
8. 垂休无疆：休，福泽、福祉；无疆，无穷无尽。意为福泽绵延，永无止境。

肥硕洁净的祭牲，陈放在大房礼器之中。
恭敬陈设以飨先祖，但愿神祇能来尝享。
并非只以肥牲告慰神灵，唯愿我民都得安康。
愿护佑我们的子孙后代，福泽绵延地久天长。

此诗属于宋代郊庙歌辞，是太庙祭祀祖先仪式中“奉俎”环节的专用乐歌。周麟之南宋时期曾任太常寺官员，参与官方雅乐制定，这类乐章多由文臣奉旨撰写，旨在通过庄重的祭祀礼仪彰显王朝正统性，同时以敬天法祖的名义祈求先祖庇佑国家安定、百姓康宁，延续国祚绵长。

1. 体式与格律：全诗采用《诗经》雅颂体的四言句式，规整严谨，契合宗庙雅乐庄重肃穆的文体要求，韵脚多集中于阳声韵，读来浑厚沉稳，适配祭祀场合的肃穆氛围。
2. 语言风格：用词质朴典雅，无过多修饰，完全贴合郊庙乐歌的官方礼制属性，体现出雅乐“文质彬彬”的审美特征。
3. 表现手法：采用层层递进的结构，先铺陈祭祀场景（祭牲、陈设），再点明祭祀本心（非重牲肥，重民康），最后落脚于家国祈愿，逻辑清晰，情感庄重恳切。其中“匪腯是告”一句翻转了常规祭祀重牲的思路，突出儒家民本思想，让颂祷乐章脱离单纯的祈福，赋予了人文内涵。
4. 用典与传承：“保艾尔后”化用《诗经·小雅·南山有台》的经典颂祷语句，“垂休无疆”也是先秦以来颂诗中常见的福泽祈愿语，传承了古典雅颂的创作传统，强化了乐章的正统性与厚重感。