中原民谣・金台砚

· 周麟之

金台砚,旧日老张闻{上宀下禹}县。
金华仙伯一品题,名高万石罗文传。
南辕回次白沟河,搴裳欲渡尘没靴。
向此画见限华裔,今用接畛皆夷歌。
忽见御庄云蓊郁,千章乔林参天碧。
始知佳气似舂陵,更喜眼前多旧物。
伴行蕃使言侏离,髯奴鐻耳乃有知,叩辕敛官出双璧,不待驲人来致辞。
自言所献非荆璞,仅比澄泥与铜雀。
雅称挥毫白玉堂,夜扫黄麻追灏噩。
人皆谓彼勤且诚,盍探露团分宝馨。

简要说明

本诗为南宋使臣周麟之出使金国途经中原时所作,以金台砚为核心线索,记述沿途所见宋金边界的风物变迁、中原旧物遗存,以及与金国伴使的交往细节,抒发了对故土沦丧的怅惘与故国之思,同时记录了边地风貌与古代名砚的流传现状,兼具纪实性与抒情性。

逐句注释

金台砚,旧日老张闻{上宀下禹}县。
注释:金台砚为宋代名砚之一;老张指旧时制作或珍藏此砚的张姓匠人;{上宀下禹}县:疑为“安肃县”(今河北徐水),宋金边界重镇,“{上宀下禹}”为异体字或传抄讹误。句意:金台砚,往日里只听说它产自张老所居的安肃县。

金华仙伯一品题,名高万石罗文传。
注释金华仙伯代指苏轼(或当时对文人名士的尊称,此处特指为金台砚题识的名家);一品题指题字规格极高,或题字本身为一等珍品;万石罗文中“万石”喻砚石质地厚重名贵,“罗文”指罗纹砚(宋代名砚)。句意:当年金华仙伯为它题写了一品赞语,名声便远超罗纹名砚。

南辕回次白沟河,搴裳欲渡尘没靴。
注释南辕指南宋使节的返程车驾;回次指返程途中停留;白沟河为宋金边界界河;搴裳指撩起衣襟涉水;尘没靴形容边地风尘之大。句意:返程途经白沟河边,撩起衣袍欲渡河,尘土已没过靴筒。

向此画见限华裔,今用接畛皆夷歌。
注释向此指往昔从前;画见通“划界”,指划分边界;华裔代指华夷之别与宋金边界;接畛指地界相连;夷歌指金国的语言与乐风,暗指故土已为金人所占。句意:从前这里划界分明华夷有别,如今边界相接之处,处处回荡着异族歌乐。

忽见御庄云蓊郁,千章乔林参天碧。
注释御庄指北宋皇室在中原的旧庄苑;云蓊郁形容云雾缭绕、林木繁茂;千章指千株高大乔木(“章”为大树计量单位);参天碧形容林木高耸入云、青绿苍劲。句意:忽然望见御庄一带云雾葱郁,千株高木高耸入云,碧绿参天。

始知佳气似舂陵,更喜眼前多旧物。
注释佳气指帝王祥瑞之气,暗指中原仍存故国气象;舂陵为汉光武帝刘秀故乡,此处借指北宋发祥之地,喻故国复兴有望;旧物指中原遗留的前代风物。句意:这才知晓中原故地仍有祥瑞佳气,如同当年的舂陵,更欣喜眼前还存留着诸多旧日器物。

伴行蕃使言侏离,髯奴鐻耳乃有知,叩辕敛官出双璧,不待驲人来致辞。
注释伴行蕃使指金国派遣陪同南宋使节的伴臣;侏离形容异族语言晦涩难懂;髯奴指蕃使身边的胡人奴仆;鐻耳形容胡人耳郭轮廓分明如钳;叩辕指叩打车驾请求停车;敛官指收敛官威以礼相待;双璧指两方名贵砚台;驲人指驿吏。句意:陪同的金国蕃使言语晦涩难懂,他身边的胡奴耳郭如钳却也懂事,叩打车辕收敛官威主动献出两方名砚,不等驿吏通报便先行致意。

自言所献非荆璞,仅比澄泥与铜雀。
注释荆璞即和氏璧,代指绝世珍宝;澄泥指澄泥砚(宋代名砚);铜雀指铜雀台砚(因产于曹魏铜雀台遗址得名)。句意:他自言所献并非和氏璧那样的绝世珍宝,只可与澄泥、铜雀这两款名砚相提并论。

雅称挥毫白玉堂,夜扫黄麻追灏噩。
注释白玉堂为宋代翰林院别称,代指朝廷文臣办公处;夜扫黄麻指连夜书写皇帝诏书(宋代诏书专用黄麻纸);灏噩形容文辞宏大磅礴。句意:这砚台正适合在翰林院挥毫,连夜书写黄麻诏书,文辞可追得上古人大气磅礴的风貌。

人皆谓彼勤且诚,盍探露团分宝馨。
注释指何不;露团疑指宫中御用团状器物或朝廷恩宠赏赐;分宝馨指分享宝物的馨香,暗指应将佳砚进献朝廷。句意:众人都说他此番勤勉又诚恳,何不将这宝物的馨香,分与皇家的恩宠。

现代译文

金台砚啊,往日里只听说它产自张老所居的安肃县。
当年金华仙伯为它题写了一品赞语,名声便远超那万石罗纹的名砚。
我作为南归的使节,返程途经白沟河边,撩起衣袍欲渡河,尘土已没过靴筒。
从前这里划界分明华夷有别,如今边界相接之处,处处回荡着异族的歌乐。
忽然望见御庄一带云雾缭绕、林木葱郁,千株高大的乔木高耸入云,碧绿参天。
这才知晓中原故地仍有祥瑞佳气,如同当年的舂陵,更欣喜眼前还存留着诸多旧日风物。
陪同的金国蕃使言语晦涩难懂,他身边的胡奴耳郭分明如钳,却也还算懂事。
他叩打车辕收敛官威,主动献出两方名砚,不等驿吏前来通报便先行致意。
他自言所献并非和氏璧那样的绝世珍宝,只可与澄泥、铜雀这两款名砚相提并论。
这砚台正适合在翰林院挥毫,连夜书写黄麻诏书,文辞可追得上古人大气磅礴的风貌。
众人都说他此番勤勉又诚恳,何不将这宝物的馨香,分与皇家的恩宠。

创作背景

关于此诗的创作时间,学界主流观点认为是周麟之于南宋绍兴年间出使金国途中所作。周麟之为南宋绍兴十五年进士,官至中书舍人、翰林学士,绍兴三十一年(1161)曾以起居郎假礼部尚书出使金国,彼时宋金对峙,中原故土已为金人占据。诗人途经宋金边界,目睹边地风物变迁与中原旧物遗存,结合与金国伴使的交往写下此诗,既记录了当时的边地实况,也抒发了故国之思。

艺术赏析

  1. 线索清晰,结构严谨:全诗以金台砚为核心线索,从砚台来历写起,铺陈边地见闻,转入与蕃使的交往细节,最后落脚于对砚台价值的评价与情感抒发,层层递进,浑然一体。
  2. 用典典雅,意蕴深厚:诗中多处运用古典典故,如“金华仙伯”代指文人名士、“舂陵”借喻故国复兴、“荆璞”“澄泥”“铜雀”等涉及名砚与珍宝的典故,既贴合文人语境,又丰富了文化内涵,兼顾纪实性与文学性。
  3. 对比手法,凸显情感:通过“向此画见限华裔,今用接畛皆夷歌”的今昔对比,鲜明写出宋金边界的变迁,抒发故土沦丧的怅惘;又以“非荆璞”与“比澄泥铜雀”的对比,既写出蕃使的谦逊,又凸显金台砚的名贵。
  4. 体裁融合,雅俗共赏:标题为“中原民谣”,整体语言质朴通俗,带有民歌的生动质感,同时融入文人诗的用典与议论,兼具民间文学的鲜活与文人创作的典雅,体现了宋诗“以文为诗”的特点。
  5. 情感层次丰富:全诗既有对边地荒凉景象的描写,又有对中原旧物遗存的欣慰,更有对故国沦丧的怅惘与对朝廷恩宠的期盼,情感真挚动人。

常见问题

《中原民谣・金台砚》的作者和朝代是什么?

《中原民谣・金台砚》的作者是周麟之,页面按宋作品展示。

《中原民谣・金台砚》主要写了什么?

本诗为南宋使臣周麟之出使金国途经中原时所作,以金台砚为核心线索,记述沿途所见宋金边界的风物变迁、中原旧物遗存,以及与金国伴使的交往细节,抒发了对故土沦丧的怅惘与故国之思,同时记录了边地风貌与古代名砚的流传现状,兼具纪实性与抒情性。

《中原民谣・金台砚》的创作背景是什么?

关于此诗的创作时间,学界主流观点认为是周麟之于南宋绍兴年间出使金国途中所作。周麟之为南宋绍兴十五年进士,官至中书舍人、翰林学士,绍兴三十一年(1161)曾以起居郎假礼部尚书出使金国,彼时宋金对峙,中原故土已为金人占据。诗人途经宋金边界,目睹边地风物变迁与中原旧物遗存,结合与金国伴使的交往写下此诗,既记录了当时的边地实况,也抒发了故国之思。

《中原民谣・金台砚》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 线索清晰,结构严谨 :全诗以金台砚为核心线索,从砚台来历写起,铺陈边地见闻,转入与蕃使的交往细节,最后落脚于对砚台价值的评价与情感抒发,层层递进,浑然一体。 2. 用典典雅,意蕴深厚 :诗中多处运用古典典故,如“金华仙伯”代指文人名士、“舂陵”借喻故国复兴、“荆璞”“澄泥”“铜雀”等涉及名砚与珍宝的典故,既贴合文人语境,又丰富了文化内涵,兼顾纪实性与文...